علم القراءات السبع الحلقة الحادية عشر

[صبري علام]

الحلقة الحادية عشر


تكملة رواية ورش عن نافع رحمه الله تعالى

13ـ الهمزتين من كلمة: مثل ءأنذرتهم ـ ءأنتم)فإن ورشا له وجهين الأول التسهيل بدون إدخال ويوافقه ابن كثير المكى بخلف عن قنبل والوجه الثاني إبدال الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركتها ويوافقه قنبل
14ـ كلمات ( النبي ـ الصابئون ـ هزءا)مثل قالون .
15ـ باب الراءات : ينفرد ورش بهذا الباب فإنه يرقق الراء المفتةحه والمضمومة سواء وقفا أو وصلا إذا كان قبلها ياء ساكنة موصولة بالراء في كلمة واحدة وسواء كانت الياء حرف لين أوحرف مد ولين مثل ( خيرات ـ ميراث ـ فالمغيرات ـ الفقير ـ كبيرا ـ فتحريرـ نذير)وما تصرف من هذه الكلمات .بالإضافة إلي موافقة الجمهور في ترقيق الراء المكسورة والساكنة الواقعة بعد كسر سواء وصلا أووقفا سواء كان الكسر أصلي أم عارض في أول الكلمة أو وسطها أو في أخرها مثل(رجال ـ فرعون ) وغيرها .
وفخم ورش الراء الواقعة في كل اسم أعجمي وإن وجد فيه سبب الترقيق وهي ثلاثة أسماء (إبراهيم ـ إسرائيل ـ عمران)وكذلك إذا تكررت الراء في كلمة واحدة مثل (إضرارا ـ فرارا ـ إسرارا)وإذا وقعت الراء مع الياء في كلمة وفصل بينهما ساكن أوحرف فإن ورشا لميعتد بهذا الفاصل إلا إذا كان حرف إستعلاء وإستثنى من حروف الإستعلاء حرف الخاء فإنه يرقق الراء الواقعة بعده مثل (وزرك ـ ذكرك ـ المحراب ) وذلك عملا بقول الشاطبي :ـ

ورقق ورش كل راء وقبلها مسكنة ياء أو الكسر موصلا ولم يرا فصلا ساكنا بعد كسرة سوى حرف الإستعلاءسوىالخاء


وفخمها في الأعجمي وفي إرم وتكريرها حتى يرى متعدلا


وتفخيمه ذكرا وستراوبابه لدى جلة الأصحاب أعمرارحلا

وكذلك فخم الراء في كلمة إرم وذكرا وسترا وما تصرف منها وأمثالها و كلمة بشررله فيها الترقيق أما كلمة حيران فله فيها الوجهان
ولبحث باب الراءات لورش فلابد من الرجوع لإمهات الكتب المشار إليها أول البحث
16ـ باب الألفات المتطرفة : وهو المشار إليه بقول الشاطبي رحمه الله :

وفي ألفات قبل را طرف أتت بكسر أمل تدعى حميدا وتقبلا


كأبصارهم والدار ثم الحمار مع حمـــــارك فافهم محصلا

ومع كافرين الكافرين بياءه وهار...............
إلى قوله وورش جميع الباب كان مقللا
أى أن ورش يقلل كل ألف متطرفة واقعه قبل راء مكسورة مثل ( النار ـ النهار ـ الأنهار ) وهكذا ومثلها لفظ (كافرين والكافرين ) المرسوم بالياء له فيها التقليل بلا خلاف .
17ـ أبواب الوقف على مرسوم الخط والروم والإشمام والوقف على أواخر الكلم وياءات الزوائد فإن ورش يوافق قالون فيها جميعا
18ـ ياءات الإضافة :ـ يوافق ورش قالون في هذا الباب الإي بعض الياءات التي انفرد بفتحها وسنوردها في باب فرش الحروف إن شاء الله.
19ـ باب اللامات :ـ يغلظ ورش اللام المفتوحة بشرط أن يقع بعدها أحد الحروف الأتية(الصاد ـ الطاء ـ الظاء ) مثل الصلاة ـ ظلم ـ الطلاق ـ معطلة) وأن تكون اللام مفتوحة أو ساكنة ،
قال الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى

وغلظ ورش فتح لام لصاده أو الطاء أو للظاء قبل تنزلا


إذا فتحت أو سكنت كصلاتهم ومطلع أيضا ثم ظل ويوصلا


إلى قوله


وحكم ذوات الياء منها كهذه وعند رءوس الآى ترقيقها الملا

والمعنى أن ورشا وضع شرطين لتغليظ اللام 1ـ أن يقع قبلها الطاء أوالصاد أو الظاء .
2ـ أن تكون مفتوحة أو ساكنة ،وعند روءس الآى التى له فيها التقليل سواء وقعت الكلمات رأس آيه أو وسط الكلام فإنه على وجه التقليل يمتنع التغليظ وعلى وجه الفتح له التغليظ مثل (مصلى ) وأمثالها .
باب الإظهار والإدغام فى حروف قربت مخارجها :ـ أظهر ورش جميع الباب مثل قالون وزاد عليه الآتي: ـ 1ـ أدغم دال قد في الضاد والظاء مثل (قد ضلوا ـ قد دخلوا ـ لقدظلمك)
2ـ أدغم التاء في الظاء مثل ( كانت ظالمة).
3ـ له الوجهين في نون والقلم.
4ـ الإظهار في (يلهث ذلك) في الأعراف .
5ـ وتابع شيخه نافع في جميع أحكام النون الساكنة والتنوين مثل حفص ولم يخالف ورش نافع ولا حفص في شيئ من أحكام هاء الكناية سوىلفظ (فيه ) في سورة الفرقان وكذلك خمسة مواضع في لفظ أرجه في سورة الشعراء والأعراف ولفظ0( يرضه) في الزمر و(ألقه )في النمل و(عليه الله )في الفتح و(أنسانيه)في الكهف فقط .وهذا أخر ما تيسر لي من بسط واختصار في رواية ورش عن نافع من طريق الشاطبية ولابد من الرجوع إلي الكتب التي سبق الإشارة إليها وكذلك السماع والتلقي على المشايخ لإن هذا العلم أساسه المشافهه.
وصلى اللهم وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلم