نصيحة قدمها شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – لأشهر
تلاميذه، وهو ابنقيم الجوزية – رحمه الله تعالى – فنعم الناصح ونعمالمنصوح.
يقول ابن القيمعن هذه النصيحة: "ما أعلم أني انتفعت بوصية
في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك" (مفتاح دار السعادة، 1/ 443)
، مع أنه قد تلقى عن شيخهعشرات بل مئات الوصايا، كما
هو واضح لمن تتبّع ذلك فيكتبه، لكن هذه الوصية كان لها شأن
آخر في حياة ابن القيم ومنهجه،وقد مرّ بتجارب متنوعة - سطر
خلاصتها في نونيته - فأنقذهالله من شبهات أهل الأهواء
الذين وقع في شباكهم بتتلمُذهِعلى شيخ الإسلام وملازمته له.
يقول ابن القيم في عرضه لهذهالوصية: "قال لي شيخ الإسلام -
رضي الله عنه- وقد جعلت أوردعليه إيراد بعد إيراد: لا تجعل
قلبك للإيرادات والشبهات مثلالسفنجة، فيتشربها؛ فلا ينضح إلا
بها ولكن اجعله كالزجاجةالمصمتة، تمر الشبهات بظاهرها ولا
تستقر فيها، فيراها بصفائهويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أَشربت
قلبك كل شبهة تمر عليها صارمقراً للشبهات، أو كما قال"
(مفتاح دار السعادة، 1/ 443).
خلاصةالوصية عند ورود الشبهات والمقالات التي لا تعرف مصدرهاهي:
1- لا تجعل قلبك مثل السفنجة؛أي: يتشربها ولا ينضح إلا بها.
2- واجعله كالزجاجة المصمتة؛أي: يرها بصفائه ويدفعها بصلابته
إن سؤال المسلم الهداية: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ صِرَاطَ الَّذِينَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 6-7]. يكرره في اليوم
والليلة أكثر من سبع عشرة مرة، وأصل الهداية هدايةالقلوب لأن
القلب سيد البدن، كما أن أساس الضلالة - عياذاًبالله - غواية
القلوب وضلالها وانحرافها، فجاءت هذه الوصيةالغالية من
شيخ الإسلام، والتي تقول خلاصتها: "لا تجعل قلبكللشبهات
مثل الإسفنجة، فيتشربها ولا ينضح إلابها".
فما وجه تشبيه هذا النوع منالقلوب بالإسفنجة؟
1- يلاحظ الشبه بينهما من ناحية التكوين؛ فكل منهمارقيق ليّن
ليس في داخله صلابة من عظامونحوها.
2- أن الإسفنجة معروفة بطبعها، فهي تمتص كل سائل؛فإن
أدخلتها طيّباً: من ماء عذب أو لبن أو شراب، فإنهاتمتصه كما
أنك إن أدخلتها في ماء عفن أو بول أو نجس كخمرونحوه، فإنها تمتصه أيضاً.
3- أن الإسفنجة إذا امتصت السائل فلا بد أن تنضحبما فيها،
حيث يخرج منها القطرات بل أكثر من ذلك إذا ضغطعليها ولو
بقليل من القوة وقلّما تحتفظ بما فيها حتى ينشف،ولو نشفت لما
أقبح ما فيها إن كان ما امتصته من المجاريوأشباهها!!
4- أن الإسفنجة متى ما اعتادت امتصاص العفن، تحولتهي إلى
عفن، فلا ينفع معها تنظيف ولاغسل.
وكذلك القلوب فهي:
أولاً: رقيقة لأنها موطن الإرادة والحب والبُغضوالمحبة والكُره،
وهي موطن أعمال القلوب - من خوفٍ، ورجاءٍ، ومحبةٍوإنابةٍ،
وإخلاصٍ، وصدقٍ، وتوبةٍ، وتوحيدٍ، وتوكلٍ وغيرها - ولذا فهي
تابعة لمن خضعت له:
أ- فإن انقادت لمولاها وسيدها ومالكها بتوحيدهوالتوكل عليه
وحده لا شريك له وبمحبته ورجائه وخوفه وسائر أعمالالقلوب فقد اتصفت
بصفتين عظيمتين:
إحداهما: كمال الافتقار لمولاها، فهي لا تستغني عنهلحظة من
ليلٍ أو نهارٍ مع كمال الانقياد والطاعة فهي تقودأبدانها إلى
مولاها بالاستجابة التامة، بفعل الأوامر واجتنابالنواهي، فإن أذنب
العبد فهي لرقتها تبادر إلى التوبة والاستغفاروالحسنات الماحيات.
والأخرى: كما القوة في الحق، والنفور من الباطل - شبهات
وشهوات - وسبب ذلك أن قوتها بالله عبادةً واستعانةًوتوكلاً،
وهذا من عجيب أحوال قلوب المؤمنين الصادقين، حيثتجدها أعظم
ما تكون رقّة ورحمة وأقوى ما تكون صلابة في الحقونفوراً من
الباطل وشجاعة في الدفاع عن الدين الحق وأهله،والموالاة
لهم، وردّ الباطل وأهله والبراءة منهم ومن أعمالهم؛فهي في
الإيمان لا تخاف لومة لائمٍ.
ب - وإن انقادت القلوب -عياذاً بالله- إلى غير اللهمن نفسٍ أمّارة
أو هوى أو شيطان، وتمثل ذلك في معبود غير الله، أوتعلق بجاه
أو دنيا أو شهوة قُدمت على عبادة الله، وطاعته،تحولت
القلوب إلى محبة وخضوع لذلك المعبود من دون اللهوصارت
على الضد من صفات المؤمنين.
- فهي قاسية في عبادة الله وطاعته والانقياد له حتىتكون
كالحجارة أو أشد قسوة.
- وهي ذليلة رقيقة خاضعة لمن مالت إليه، فيها منالضّعة
والاستكانة والحقارة والعبودية لذلك المعبود من دونالله ما لا
يكاد يصدقه الإنسان السوي.
ثانياً: هي -أي: القلوب - بحسب ما تُحمل وتُربىعليه؛ فإن
حُملت على حبّ الحق والاستجابة له والنفور منالباطل
والشبهات، أما إن تركت مرتعاً لكلّ عارضٍ مما يعرضلها، تتقبله من غير
تمييز فإنها تكون عُرضةً للخطرات والوساوس التييلقيها
شياطين الإنس والجن، فتصبح مرتعاً للشبهات فتصيركالسفنجة
التي حذر منها شيخ الإسلام، تمتص الشبهات وربماتنضح، وتصبح
مريضة بذلك
المواضيع المتشابهه
لا تجعل قلبك كالإسفنجة
العرض العادي
