مفهوم الحياة بين الزوجين

[أبووصال]

بسم الله الرحمن الرحيم
لاشك ان الاسره محور التنظيم الاجتماعي في الاسلام اذ هي ابدع خليه ابتكرها العقل الانساني الرشيد لانها قائمه على فضائل اخلاقيه متنوعه ومتشعبه ابرزها فضيلة الايثار فالاسره هي الوسيله الاكثر فعاليه في عمران الارض ...

وتعتمد الاسره بوجودها وديموميتها على العلاقه الطبيعيه بين الزوجين وبالنظر الى سيادةقيم المال والعادات المشحونه بالتحلل الاجتماعي والاخلاقي في بعض المجتمعات فان اعادة تنظيم العلاقات بين الزوجين في ضوء القيم الاسلاميه والمعايير الاخلاقيه الفاضله هي اوجب الوجائب .اذ ان الاسره في بعض مجتمعات الغرب اخذت بالانحلال .وثمة مخطط خبيث لتخريب الكيان الديني وقيمنا الاخلاقيه فقلب العروبه هو الاسلام وقلب الاسلام هو الاخلاق واذا اندثرت هذه وتفككت لم يعد للعرب وجود اجتماعي رصين .فلنبدأ رحلة الاصلاح الاجتماعي بالاسره ونفهم كل طرف حقوقه وواجباته . فلا عاصم لنا من هذا الطوفان التخريبي الا بتعزيز اجهزة المناعه النفسيه والفكريه لدينا وفق المنهج العلمي وليس وفق المواعظ الجوفاء والارشادات الانفعاليه والنصح المتخلفه فكرا ومنهجا . والنظر الى هذه الامور بمنظور وردي او رومانسي لايخلو في الاغلب الاعم من سذاجة في التقويم وواقعيه متشائمه ...

ان الزوج والزوجه قد يمران بظروف صعبه ولعل الكثيرين لم يكتشفو الاكسير المدهش في العلاقات الاجتماعيه عامه والعلاقات الزوجيه بصفه خاصه المتمثله بفضيلة الصبر والحمدلله الذي اوصى بالصبر ثم بشر الصابرين فالمؤمن الحقيقي من يزن العشره الزوجيه بميزان المروءه الانسانيه والحلم والصبر وحسن الظن كل هذا يمكن المؤمن من ادارة سفينة حياة الاداره الهادئه الرشيده العقلانيه ... ومن ثم تنمو اخلاقيات الموده والرحمه بين الزوجين اكثر فاكثر ...عائشه رضي الله عنها قالت ... قال رسول الله عليه الصلاة والسلام لهو الدنيا باطل الا بثلاث انتضالك بقوسك وتاديبك فرسك وملاعبتك اهلك ....

فالموده والرحمه هي حاله وجدانيه تعرض غالبا لمن له رقة قلب وتكون من الانعطاف النفساني الذي هو مبدا الاحسان والرحمه هي ان يوصل اليك المسار والرافه هو ان يدفع عنك المضار .... جاء اعرابي الى رسول الله عليه الصلاة والسلام وقال انكم تقبلون الصبيان ولانقبلهم فقال عليه الصلاة والسلام او املك لك ان نزع الله الرحمه من قلبك ....ويروى ان حمنه بنت جحش اخت زينب زوجة النبي عليه الصلاة والسلام جاءها نعي ابن اخيها فقالت انا لله وانا اليه راجعون ثم جاءها نعي اخيها فقالت انا لله وانا اليه راجعون ثم جاءها نعي ابنها فقالت انا لله وانا اليه راجعون ثم جاءها نعي زوجها فقالت واحزناه .. فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام ان للزوج في المراه وقعا فهو الستر والكفل والرحم لها .... طبعا اللي يخاف الله مو السربوت..... قيل ان النساء ثلاث فيهن لينه عفيفه مسلمه تعين اهلها على العيش ولاتعين العيش على اهلها واخرى وعاء للولد واخرى نمل قمل يضعه الله في عنق من يشاء ويفكه عمن يشاء....

وقيل الرجال ثلاث فيهم عفيف يصدر الامور مصادرها ويوردها مواردها واخر ينتهي الى راي ذي القدره فياخذ بقوله وينتهي الى امره واخر حائر بالسر لاياتمر الرشد ولا يطيع المرشد(موالمرشد الايراني انتبهوا لايضيعكم ) وتحصيل حاصل ان الصنفين الاوليين من الرجال والنساء هما اللذان يعدان من اهل الصلاح....

يقال ان نسوه تذاكرن الازواج فقالت احداهن الزوج في عز الشدائد وفي الرخاء مساعد ان رضيت عطف وان سخطت تعطف ...

وقالت الاخرى الزوج لما عناني كاف ولما شفني شاف رشفه كالشهد وعناقه كالخلد لايمل عن قرب ولا عن بعد ( طبعا بعضهم ودك تفارقه من وصاخته وريحته واسلوبه العنجهيومسوي نفسه فاهم وهوبقره ثولا)
وقالت اخرى الزوج شعر( والشعر مايلبس على الجسد)حين ابرد يسكن حين ارقد ومني لذتي شف مفرد وماعاد الا كان العود احمد ..

وقالت اخرى الزوج نعيم لايوصف ولذه لاتنقطع ولاتخلف...

فالمراه الصالحه لها سبعة وجوه فهي المعاشرة للزوج والمربيه للاولاد والامينه على الاموال (والله اعتقد بعد مافتحو سيتي ماكس عندكم مالظاهر امينه)والكاتمه للسر والمعاونه والمطعمه والساعيه للاسعاد .... والرجل الصالح يشترك مع زوجته بهذه الصفات نفسها ....

فالرجل حتى لو لم يحب زوجته يبقى يحبها رغم عنه لان هناك كتاب سماوي كتب بينهم ....

تقدمت امراه لقاضي فادعى وليها على زوجها خمسمائه درهم مهرا فانكر الزوج فقال القاضي للمدعي لديك شهود قال نعم فاستدعى الشهود وان ينظر المراه ليشهد اليها شهادتها وهذه تقدر بوقت الشهاده فقط فقام الشاهد وقيل للمراه قومي ..فقال الزوج تفعل ماذا فقال الوكيل ينظرون الى امراتك وهي مسفره يصح عندهم معرفتها فقال الزوج اني اشهد القاضي ان لها هذا المهر الذي تدعيه ولاتسفر عن وجهها (ايه اعقل ) فردت المراه للمحكمه واخبرت بما كان من زوجها فقالت اني اشهد الله والقاضي اني قد وهبت لاهله المهر وابراته منه في الدنيا والاخره فقال القاضي يكتب هذا في مكارم الاخلاق ...

وقيل ان ابو الدرداء قال لزوجته اذا رايتيني غضبت رضيني واذا رايتك غضبت رضيتك والا لم نتفق ....

حقيقه لابد ان نعلمها ابرزها ان من يعمل قد يخطئ ومن ثم فمن لايخطئ فهذا يعني بالضروره انه لم يعمل بصوره غير كافيه كما ان تباين الامزجه واختلاف الطباع بين الزوجين ووجود وجهات نظر متقاطعه بين الرجل والمراه بسبب اختلاف المنشاء الاجتماعي والتربيه الاسريه والثقافه العلميه كل ذلك يسمح بحدوث نزاعات بين الزوجين وبخاصه اذا تاخرت مرحله نضوج الحياة الزوجيه المترتبه على اكتمال التكييف النفسي والثقافي فاي اختلاف بين الزوجين ينبغي ان يعامل وفق فكرة التسامح كقيمه معياريه وفضيلة اخلاقيه.....

ان تجد عيبا فسد الخللا..... فجل من لاعيب فيه وعلا

سال رجل النبي عليه الصلاة والسلام ماحق الزوج على زوجته قال ان يطعمها اذا طعم ويكسوها اذا اكتسى ولايضرب الوجه ولايقبح ولايهجر الا في البيت وقال في نهاية الخطبه علام يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يضاجعها من اول يومه ....وابن تيميه يقول ثلاث مواقف للازواج العقلاء حين الغضب الصفح الجميل والهجر الجميل والصبر الجميل فالصفح الجميل قوله تعالى (وماخلقنا السموات والارض ومابينهما الا بالحق وان الساعه لاتيه فاصفح الصفح الجميل ) وهو الصفح بلاعتاب والصبر الجميل هو صبر بلا شكوى والهجر الجميل هو هجر بلا اذى .... نهايه اسال الله العلي العظيم ان يجعل هذه القواعد نبراسا للاسره ودستورا لحياتها ......

اخوكم ابووصال

[دانة الكون]

اخي الكريم الفاضل ابو وصال
الله يجزاك خير ويعطيك العافيه ويجعله في ميزان حسناتك.
شاكره لك هذا الموضوع الذي لو اخذ نصف مافيه انحلت المشاكل وقلت ، ولو قدر كل طرف منهم وعرف قيمه الحياه الزوجيه واسسها وموقوماتها كان الناس بخير ،،
المشكله الحين ان الزواج اصبح لانجاب الاطفال حتى لا يندثر ذكره إذا مات.

بس الي متزوجه سربوت وديوث وش تسوي بنفسها ، كيف يصونها وكيف تأمن نفسها عنده.
شاااااكره لك مره اخرى وياليتك مكبر الخط شوي.

[أبووصال]

دانه الله يعطيك العافيه على مرورك وانبهك لشي ان الدين الاسلامي حرم على الزوجه انها تبقى مع زوجها اذا ثبت تركه للصلاة صح والا يعني فمابالك انه سربوت وديوث بعد اعتقد (تشخلعه )على طول كلمه يونانية الاصل قيلت للشخص الذي ترغب بتمزيقه قطع صغيره ..... يعني ماهي ملزومه اذا قعدت معاه معناته راضي لها اذن تتحمل الامور اللي تترتب عليها جلستها وبعدين جلست لي ساعه وانا اكتب وبالاخير طفا الكمبيوتر جلست( اعيط )كتبت مره ثانيه وانا احف حف الكمبيوتر وخايف عليه من النقشه كاني بمفاعل يوكوشيما والخط اللي جاكم به بركه

[دانة الكون]

اما عاد تتركه إذا ما يصلي ليش؟














الكل الحين ما يصلي جت عليه












صلاته له








انتي وش دخلك ما انتي محشوره معه بالقبر هو الي بيتحاسب









وش رايك بردود الاهل و الناس؟
بالله ما تشكك بنفسك انك غلط او فاهم دينك غلط او الدين تغير او انك الشخص الوحيد المسلم بين كفار.


الحين يبون بس المره تبقى مع الرجال باي شكل واي صوره قال ايش قال للستر "إذا ما خاف من ربه وشلون بيخاف الله فيني."متغاضين عن جميع العيوب وبحجه ان الرجل ناقل عيبه حتى لو خالف الدين.




لا والله ماهي راضيه بس الحمدلله خلعته وخلصت بعد صراع طويل مع الاهل والناس لعدم تصديقهم ان هذا الشخص ممكن يطلع منه كذا والصلاه ماهي شيء ضروري واصبري يتعدل ويعقل "مع ان الواحد متعدي الثلاثين والاربعين ما ادري وش يبي يكبر غير هالكبر".
بس عندي سؤال وشلون يثبت تركه للصلاه صح إذا هو مايصلي بالبيت ولا يروح للمسجد.

ويعطيك العافيه والخط فيه بركه بس والله اني انعميت خصوصاً ان الموضوع طويل شوي.

[أبووصال]

سيدتي دانه مو مهم تثبت الحين نظام الخلع موجود واذا هي متاكده انه مايصلي تخلعه والباقي بينها وبين ربها رها اعلم به انه مايصلي وراح يعوضها بواحد مثلي ....... اما الخط انا ابي اسوي خلطة اسمنت واصبخها على جدار الرائديه يمكن يثبت الخط عندي وشكرا لمرورك ولجوازاتك.... ابووصال

[نايف عايد]

الله يعطيك العافيه ابووصال على الموضوع والنصائح القيمه..

تحياتي لك واشواقي..

[أبو رائد]

موضوع جميل يا أبو وصال للنقاش

والله يعطيك العافية

ولي عودة للموضوع ..

[أبووصال]

الله يستر من هالعوده:d ابورائد

[دنيا الحب]

واذا ماكان بينهم رحمه وموده

وش تسوي؟؟

واذا كان لاهي بملذات الحيااااة؟؟

الى متى تصبر؟

[دانة الكون]

صارت معي سالفه اليوم
سبحان الله الدنيا صغير وتجمع الناس
الي صار ان وحده من صديقاتي كلمتني وسألتها عن بنت ،،،، قعدت تحقق بالموضوع وليش تسألين ومن هالاسئله الي تبلش قلت اخلصي وقولي لي وبعدين اعلمك >> انتظري بس
قالت تدرين من الي تسألين عنها قلت لا قالت بنت فلانه
قلت انتي صادقه قالت والله يعني ما تدرين قلت لاوالله اول مره ادري.
المهم السالفه ان ام البنت كانت معلمه عندنا او انا كنت عندهم
الله يستر عليها كانت على قولتهم نفسيه تتقلب مثل اجواء الخفجي
وكانت الاداره إذا بغت منها شيء يرسلوني يقولون تحبك ولا ترفض لك طلب
وفعلاً الكل ملاحظ هالشيء "كل ما شافتني ابتسمت حتى لو هي مطنقره ومفوله ، وياحياتي ، و لك معزه عندي غير الكل ،انتي بالذات شيء ثاني" يمكن لاني استخف دمي عليهم هذا الي جاء ببالي ولا ليش
وهي كانت تمر بظروف صعبه والنفسيه كانت دمار فالكل نسب تصرفاتها لهذا السبب وتمر سنين وتتزوج مره ثانيه وتاخذ فتره مع زوجها وقالوا تطلقت وبعد فتره قالت لي رجعت لزوجي استانست قلت ابو بناتك قالت لا الثاني والنفسيه هي هي ما تغيرت "احم احم لا علي">>سبشل.
وجتني مره قالت لي تدرين ليش احبك ولك معزه عندي ودايماً تزيد
ابتسمت وقلت لها لا قالت لانك تذكريني ببنتي بغيت ابكي ليه وينها قالت موجوده بس كل ما شفتك تذكرتها ،، قلت لا صارت موجوده الحمدلله جيبيها خلينا نتعرف عليها قالت صار وتجيب البنت بسم الله عليها وتقول لها سلمي على بنت عمك واطالع للام وشلون بنت عمي وهم اصلهم غير ضحكت قالت هي منكم بنت عمك وانا احبك علشان كذا قلت يعني مو لله الحب خلاص ابي اغير اصلي لعانه ،، الله يحفظها البنيه يمكن 2او3إبتدائي هالحين.
المهم انا اكتشفت من هالقصه شيء بس ما ادري عندي سالفه ولا لا.
اكتشفت ان الام لو ماكانت تبي ومتعلقه بزوجها الاول ابو بناتها كان ماحبت الي من اصله >> يعني من المثل الي يقول الريحه ولا العدم.
و لاني اعتقد ان اكتشافي صح لو حطيت نفسي مكانها واناكارهته كان كرهت كل الي يذكرني فيه.
الي ابي اعرفه ليش دمرت حياتها وتركت زوجها علشان ايش وعلشان مين وهي احس انها متحسفه وندمانه ولو اني ما عمري تدخلت بخصوصياتها ولا سألتها هو مجرد إحساس راودني.
فسؤالي هل هناك شيء يستحق من اجله هدم الحياه وتفكك الاسره؟ و وين مفهوم الحياه الزوجيه هنا و وين الاهل ما حاولوا يحلون الخلاف وينقذون الاطفال من الضياع والتشتت؟