ما الحكمة في تسمية قيام رمضان بالتراويح؟ وهل ترون أن من الأفضل استغلال وقت التوقف في

[درة الخير]

ذُكر في المناهل الحسان (عن الأعرج)، قال: ما أدركنا الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان، قال: وكان القارئ يقرأ سورةالبقرة في ثمان ركعات، وإذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف، (وعنعبد الله بن أبي بكر) قال: سمعت أبي يقول: «كنا ننصرف في رمضان من القيام فنستعجلالخدم بالطعام، مخافة فوت السحور». (وعن السائب بن يزيد) قال: أمر عمر بن الخطابأُبي بن كعب وتميمًا الداري ـ رضي الله عنهم ـ أن يقوما للناس في رمضان بإحدى عشرةركعة، فكان القارئ يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام، فما كناننصرف إلا في فروع الفجر، وقال ابن محمود في كتاب الصيام: «وسُميت تراويح من أجلأنهم يستريحون بعد كل أربع ركعات؛ لكونهم يعتمدون على العصي من طول القيام، ولاينصرفون إلا في فروع الفجر». وحيث إنَّ الناس في هذه الأزمنة يخففون الصلاة،فيفعلونها في ساعة أو أقل، فإنه لا حاجة بهم إلى هذه الاستراحة، حيثُ لا يجدونتعبًا ولا مشقة، لكن إن فصل بعض الأئمة بين ركعات التراويح بجلوس، أو وقفة يسيرةللاستجمام، أو الارتياح، فالأولى قطع هذا الجلوس بنصيحة أو تذكير، أو قراءة في كتابمفيد، أو تفسير آية يمرّ بها القارئ، أو موعظة، أو ذكر حكم من الأحكام، حتى لايخرجوا أو لا يملّوا.