ثلاث معجزات قرآنية ثبتها العلم الحديث

[أبو الوليد]

.






ثلاث معجزات قرآنية ثبتها العلم الحديث



الســــــــؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

افيدوني جزاكم الله تعالى

اليس من المخطأ ان نقول ثبتها العلم لان العلم دايما في تجدد والقرأن قاطع الدلالة

والكاتب استدل بمفهوم الاية بما توصل له العلم وهل بالفعل تفسيرها عند السلف على هذا الاساس

اشكر لكم تعاونكم

اليكم الموضوع

ثلاث معجزات قرأنية ثبتها العلم الحديث

الاعجاز الاول:
...................
بعد المسع الجيولوجى لكوكب الارض اكتشف العلماء ان اخفض منطقة على سطح الارض هى منطقة البحر الميت و ان مياة البحر الميت تنخفض عن مياة جميع بحار العالم ب 380 متر
و عندما هزمت الروم فى هذة المنطقة و قت نزول القرأن الكريم
نزل قول اللة تعالى:
" و غلبت الروم فى ادنى الارض و هم من بعد غلبهم سيغلبون فى بضع سنين" سورة الروم
و الادنى:اى اخفض ما فى الارض

الاعجاز الثانى:
...................
هل تعلم ان شعور الانسان بالحرارة لا يتم الا عن طريق النسيج الطلائى و الذى يوجد فى جلد الانسان
و بالتالى فأن الانسان يفقد شعورة بالاحراق عندما يدمر هذا النسيج... هكذا يقول علماء التشريح
و قبل ان يدعى ملحدا ان شعورة بالنار سوف يزول بعد لحظات فانة سيجد تلك الاية التى ترد علية
قال اللة تعالى:
"ان الذين كفروا بأياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهمبدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب"

الاعجاز الثالث:
....................
ان اول ظاهرة قابلت الانسان عند غزو الفضاء..هى ظاهرة ضيق الصدر و تحدث هذة الظاهرة بسبب قلة الهواء
من اجل ذلك يتم اصطحاب انابيب الاكسجين عند الصعود الى السماء
و يمكنك ان تكتشف ذكر هذة الظاهرة فى القرأن الكريم
قال اللة تعالى:
"فمن يرد اللة ان يهدية يشرح صدرة للاسلام و من يرد ان يضلة يجعل صدرة ضيقا حرجاكأنما يصعد فى السماء"


الجــــــواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولاً : تجب العناية بِكتابة الآيات القرآنية . ولفظ الجلالة ( الله ) لا يُكتب بتاء مربوطة في آخره !

ثانيا : حقائق العِلْم التجريبي الحديث يُستأنس بها ، ولا تُجعل هي التفسير المعتمد للقرآن .
قال سيد قطب رحمه الله : لا يجوز أن نعلق الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن أحيانا عن الكون في طريقه لإنشاء التصور الصحيح لطبيعة الوجود وارتباطه بخالقه , وطبيعة التناسق بين أجزائه .. لا يجوز أن نُعَلّق هذه الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن , بفروض العقل البشري ونظرياته , ولا حتى بما يسميه "حقائق علمية " مما ينتهي إليه بطريق التجربة القاطعة في نظره . إن الحقائق القرآنية حقائق نهائية قاطعة مطلقة . أما ما يصل إليه البحث الإنساني - أيا كانت الأدوات المتاحة له - فهي حقائق غير نهائية ولا قاطعة ; وهي مقيدة بحدود تجاربه وظروف هذه التجارب وأدواتها .. فَمِن الخطأ المنهجي - بحكم المنهج العلمي الإنساني ذاته - أن نُعَلِّق الحقائق النهائية القرآنية بحقائق غير نهائية . وهي كل ما يصل إليه العلم البشري . اهـ .

ومع ذلك فلا يجوز أيضا إلغاء تفسير السلف للقرآن .

والآية الأولى في اعتبار البحر الميت أدنى ألأرض محلّ نظر .
قال القرطبي : و " أدنى " معناه أقرب .
قال ابن عطية : فإن كانت الواقعة بأذرعات فهي من أدنى الأرض بالقياس إلى مكة . اهـ .

فالدنوّ هنا يأتي بمعنى القُرْب ، وليس معنى الانخفاض .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://www.khayma.com/da3wah/591.html


::



وفقكم الباري





.. .. ومضـــــــــــــــــــــة .. ..

* المخلوق اذا خفته استوحشت منه وهربت منه,
والرب تعالى اذا خفته أنست به وقربت اليه.