::حقيبة مميزه دعوية لمن أراد ان ينوي الحج لهذا العام::

[لأجل اشتياقي]

اهلا اخواني - اخواتي

هذه حقيبة مميزه بإذن الله تفيد لمن نوى الحج لهذا العام
ووجدتها فأحببت أن ينتفع بها الجميع

[flash=http://www.albashiri.net/flash/Rey7anah.swf]WIDTH=500 HEIGHT=450[/flash]


لنبدأ

[لأجل اشتياقي]

.


,.-~*'¨-( صفـــــــة الحــــــــج والعمـــــــرة )-¨'*·~-.¸







الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:



يامن عزمت على حج بيت الله الحرام، وأنفقت في سبيل ذلك المال والجهد والأوقات والأيام، وتركت وراءك الأهل والأولاد والأحباب والأرحام، ونزعت عنك لباس الترف والزينة ولبست لباس الاحرام، الذي هو أشبه ما يكون بالأكفان، كل ذلك سعياً لأداء هذه الفريضة العظيمة، وطلبا لرضى الخالق سبحانه وتعالى، لأنك تعلم أن { الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة } كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم { من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه } [متفق عليه] وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد، قال : { لكن أفضل الجهاد حج مبرور }. والحج المبرور هو ما وافق هدي النبي صلى الله عليه وسلم في حجته، لأنه قال: { لتأخذوا عني مناسككم } [مسلم] لذا فقد أحببنا أن نذكر لك صفة الحج وفق سنة النبي صلى الله عليه وسلم وقد اخترنا ذلك من كلام فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله نسأل الله تعالى أن يكون حجك مبروراً، وذنبك مغفوراً، وسعيك مشكوراً.


صفة الحج والعمرة



قال الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله:

نذكر هنا صفة الحج على سبيل الإجمال والاختصار، وعلى صفة التمتع فنقول: إذا إراد الإنسان الحج والعمرة، فتوجه إلى مكة في أشهر الحج، فإن الأفضل أن يحرم بالعمرة، أولاً ليصير متمتعاً، فيحرم من الميقات بالعمرة، وعند الإحرام يغتسل كما يغتسل من الجنابه، والإغتسال سنه في حق الرجال والنساء حتى الحائض والنفساء، فيغتسل ويتطيب في رأسه ولحيته، ويلبس ثياب الإحرام، ويحرم عقب صلاة فريضه، إن كان وقتها حاضرا، أو نافله ينوي بها سنة الوضوء، لأنه ليس للاحرام نافله معينه، إذ لم يرد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . والحائض والنفساء لا تصلي، ثم يلبي الحاج، قيقول: لبيك اللهم عمره، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك. ولا يزال يلبي حتى يصل إلى مكه.

وينبغي إذا قرب من مكة أن يغتسل لدخولها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ويدخل المسجد الحرام مقدماً رجله اليمنى قائلاً: ( بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ).

فإذا شرع في الطواف، قطع التلبيه، فيبدأ بالحجر الأسود يستلمه ويقبله إن تيسر، وإلا أشار إليه، ويقول: ( بسم الله والله أكبر، اللهم إيماناً بك، وتصديقاً بكتابك، ووفاءً بعهدك، واتباعاً لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم )، ثم يجعل البيت عن يساره ويطوف سبعة أشواط، يبتدئ بالحجر ويختتم به، ولا يستلم من البيت سوى الحجر الأسود والركن اليماني، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستلم سواهما، وفي هذا الطواف يسن للرجل أن يرمل في الثلاثة أشواط الأولى؛ بأن يسرع المشي ويقارب الخطى، وأن يضطبع في جميع الطواف، بأن يخرج كتفه الأيمن، ويجعل طرفي الرداء على الكتف الأيسر، وكلما حاذى الحجر الأسود كبّر، ويقول بينه وبين الركن اليماني: ( ربنا آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً، وقنا عذاب النار ) ويقول في بقية طوافه ما شاء من ذكر ودعاء.

وليس للطواف دعاء مخصوص لكل شوط، وعلى هذا فينبغي أن يحذر الإنسان من هذه الكتيبات التي بأيدي كثير من الحجّاج، والتي فيها لكل شوط دعاء مخصوص، فإن هذه بدعة لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : { كل بدعة ضلالة } [مسلم].

ويجب أن ينتبه الطائف إلى أمر يخل به بعض الناس في وقت الزحام، فتجده يدخل من باب الحجر، ويخرج من الباب الثاني، فلا يطوف بالحجر مع الكعبة، وهذا خطأ، لأن الحجر أكثره من الكعبة، فمن دخل من باب الحجر وخرج من الباب الثاني، لم يكن قد طاف بالبيت، فلا يصح طوافه.

وبعد الطواف يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر له، وإلا ففي أي مكان من المسجد، ثم يخرج إلى الصفا، فإذا دنا منه قرأ (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ) [البقرة:158]، ولا يعيد هذه الآيه بعد ذلك، ثم يصعد على الصفا، ويستقبل القبلة، ويرفع يديه، ويكبر الله ويحمده، ويقول: ( لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده ). ثم يدعو بعد ذلك، ثم يعيد الذكر مرة ثانية، ثم يدعو، ثم يعيد الذكر مرة ثالثة.

ثم ينزل متجهاً إلى المروة، فيمشي إلى العلم الأخضر إلى العمود الثاني سعياً شديداً، أي يركض ركضاً شديداً، إن تيسر له ولم يتأذّ أو يؤذ أحداً، ثم يمشي بعد العلم الثاني إلى المروة مشياً عادياً، فإذا وصل المروة، صعد عليها، واستقبل القبلة، ورفع يديه، وقال مثل ما قال على الصفا، فهذا شوط.



ثم يرجع إلى الصفا من المروة، وهذا هو الشوط الثاني، ويقول فيه ويفعل كما قال في الشوط الأول وفعل، فإذا أتم سبعة أشواط، من الصفا للمروة شوط، ومن المروة للصفا شوط آخر، فإنه يقصّر شعر رأسه، ويكون التقصير شاملاً لجميع الرأس، بحيث يبدو واضحاً في الرأس، والمرأة تقصر من كل أطراف شعرها بقدر أنملة، ثم يحل من من إحرامه حلاً كاملاً، يتمتع بما أحل الله له من النساء والطيب واللباس وغير ذلك.

فإذا كان يوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج، فاغتسل، وتطيّب، ولبس ثياب الإحرام، وخرج إلى منى، فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، خمس صلوات، يصلي الرباعية ركعتين، وكل صلاة في وقتها، فلا جمع في منى، وإنما هو القصر فقط.

فإذا طلعت الشمس يوم عرفه، سار إلى عرفه، فنزل بنمرة إن تيسّر له، وإلا استمر إلى عرفه فينزل بها، فإذا زالت الشمس، صلّى الظهر والعصر قصراً وجمع تقديم، ثم يشتغل بعد ذكر الله، ودعائه، وقراءة القرآن، وغير ذلك مما يقرب إلى الله تعالى. وليحرص على أن يكون آخر ذلك اليوم ملحاً في دعاء الله عز وجل، فإنه حري بالإجابة.



ويسن أن يكون مستقبل القبلة، رافعاً يديه عند الدعاء، وكان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الموقف العظيم: ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ). وليحرص كذلك على الأذكار والأدعيه النبوية فإنها من أجمع الأدعية وانفعها فيقول: ( اللهم لك الحمد كالذي نقول، وخيراً مما نقول، اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي، وإليك ربي مآبي، ولك ربي تراثي. اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ووسوسة الصدر، وشتات الأمر. اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح ).

( اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي سمعي نوراً وفي بصري نوراً، اللهم إنك تسمع كلامي، وترى مكاني، وتعلم سري وعلانيتي، لا يخفى عليك شيء من أمري، أنا البائس الفقير، المستغيث المستجير، الوجل المشفق المقر، المعترف بذنوبي، أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل، وأدعوك دعاء من خضعت لك رقبته، وفاضت لك عيناه، وذلّ لك جسده، ورغم لك أنفه. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم ).

فإذا غربت الشمس من يوم عرفه، انصرف إلى مزدلفة، فصلّى بها المغرب والعشاء جمعاً وقصراً، ثم يبقى هناك حتى يصلي الفجر، ثم يدعو الله عز وجل إلى أن يسفر جداً، ثم يدفع بعد ذلك إلى منى، ويجوز للإنسان الذي يشق عليه مزاحمة الناس أن ينصرف من مزدلفة قبل الفجر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخّص لمثله.

فإذا وصل إلى منى، بادر فرمى جمرة العقبة أولاً قبل كل شيء بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، ثم ينحر هديه، ثم يحلق رأسه، وهو أفضل من التقصير، وإن قصّره فلا حرج، والمرأة تقصّر من أطرافه بقدر أنملة، وحينئذ يحلّ التحلل الأول، فيباح له جميع محظورات الإحرام ما عدا النساء.

فينزل بعد أن يتطيب ويلبس ثيابه المعتادة إلى مكة، فيطوف طواف الإفاضة سبعة أشواط. وهذا الطواف والسعي للحج، كما أن الطواف والسعي الذي حصل منه أول ما قدم للعمرة، وبهذا يحل من كل شيء حتى النساء.



ولنقف هنا لننظر ماذا فعل الحاج يوم العيد؟ فالحاج يوم العيد: رمى جمرة العقية، ثم نحر هديه، ثم حلق أو قصر، ثم طاف، ثم سعى، فهذه خكسة أنساك يفعلها على هذا الترتيب، فإن قدم بعضها على بعض فلا حرج، إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُسأل يوم العيد عن التقديم والتأخير، فما سئل عن شيء قُدّم ولا أُخر يومئذ إلا قال: { افعل ولا حرج } [متفق عليه]. فإذا نزل من مزدلفه إلى مكة، وطاف وسعى، ثم رجع إلى منى ورمى فلا حرج، ولو رمى ثم حلق قبل أن ينحر، فلا حرج، ولو رمى، ثم نزل إلى مكة وطاف وسعى فلا حرج، ولو رمى ونحر وحلق، ثم نزل إلى مكة وسعى قبل أن يطوف فلا حرج. المهم أن تقديم هذه الأنساك الخمسة بعضها على بعض لا بأس به، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سئل عن شيء قدم و لا أخر يومئذ إلا قال: { افعل ولا حرج } وهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى ورحمته بعباده.

ويبقى من أفعال الحج بعد ذلك: المبيت في منى ليلة الحادي عشر، وليلة الثاني عشر، وليلة الثالث عشر لمن تأخر، لقول الله تعالى: (وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) [البقرة:203] فيبيت الحاج بمنى ليلة الحادي عشر، وليلة الثاني عشر، ويجزيء أن يبيت في هاتين الليلتين معظم الليل.

فإذا زالت الشمس من اليوم الحادي عشر، رمى الجمرات اللاث، يبدأ بالصغرى التي تعتبر شرقية بالنسبة للجمرات الثلاث، فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة، ثم يتقدم عن الزحام قليلا، فيقف مستقبل القبلة، رافعاً يديه، يدعو الله تعالى دعاءً طويلاً، ثم يتجهإلى الوسطى فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة، ثم يتقدم قليلاً عن الزحام، ويقف مستقبل القبلة، رافعاً يديه، يدعو الله تعالى دعاءً طويلاً، ثم يتقدم إلى جمرة العقبة، فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة، ولا يقف عندها، إقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم .

وفي ليلة الثاني عشر، يرمي الجمرات الثلاث كذلك، فإذا أتم الحاج رمي الجمار في اليوم الثاني عشر، فإن شاء تعجّل ونزل من منى، وإن شاء تإخّر، فبات بها ليلة الثالث عشر، ورمى الجمار الثلاث بعد الزوال كما سبق، والتأخر أفضل، ولا يجب إلا بعد أن تغرب الشمس من اليوم الثاني عشر وهو بمنى، فإنه يلزمه التأخر حتى يرمي الجمار الثلاث بعد الزوال. لكن لو غربت عليه الشمس بمنى في اليوم الثاني عشر بغير إختياره، فإنه لا يلزمه التأخر، لأن تأخره إلى الغروب كان بغير اختياره.

ولا يجوز للإنسان أن يرمي الجمرات الثلاث في اليوم الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر قبل الزوال،لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرم إلا بعد الزوال، وقال: { خذوا عني مناسككم } [مسلم]، وكان الصحابه يتحينون الزوال، فإذا زالت الشمس رموا، ولو كان الرمي قبل الزوال جائزاً، لبينه النبي صلى الله عليه وسلم لأمته، إما بفعله، أو قوله، أو إقراره..

ولكن يمكنه إذا كان يشق عليه الزحام، أو المضي إلى الجمرات في وسط النهار، أن يؤخر الرمي إلى الليل، فإن الليل وقت للرمي، إذ لا دليل على أن الرمي لا يصح ليلاً، فالنبي صلى الله عليه وسلم وقّت أول الرمي ولم يوقّت آخره، والأصل فيما جاء مطلقاً، أن يبقى على إطلاقه، حتى يقوم دليل على تقييده بسبب أو وقت.

وليحذر الحاج من التهاون في رمي الجمرات، فإن من الناس من يتهاون فيها، فيوكّل من يرمي عنه، وهو قادر على الرمي بنفسه، وهذا لا يجوز ولا يجزيء، لأن الله تعالى يقول في كتابه: (وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ ) [البقرة:196] والرمي من أفعال الحج، فلا يجوز الإخلال به، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأذن لضعفة أهله أن يوكلوا من يرمي عنهم، بل أذن لهم بالذهاب من مزدلفة في آخر الليل، ليرموا بأنفسهم قبل زحمة الناس، ولكن عند الضرورة لا بأس بالتوكيل، كما لو كان الحاج مريضاً أو كبيراً لا يمكنه الوصول إلى الجمرات، أو كانت امرأة حاملاً تخشى على نفسها أو ولدها، ففي هذه الحال يجوز التوكيل.

فيجب علينا أن نعظم شعائر الله، وألا نتهاون بها، وأن نفعل ما يمكننا فعلهبأنفسنا لأنه عبادة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : { إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة، ورمي الجمرات لإقامة ذكر الله } [أبو داود والترمذي].



وإذا أتم الحج رمي الجمرات، فإنه لا يخرج من مكة إلى بلده، حتى يطوف للوداع، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الناس ينفرون من كل وجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : { لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت } [مسلم]، إلا إذا كانت المرأة حائضاً أو نفساء، وقد طافت طواف الإفاضة، فإن طواف الوداع يسقط عنها، لحديث ابن عباس: { أمر الناس أن يكونآخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خُفف عن الحائض } [متفق عليه]، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له: إن صفية قد طافت طواف الإفاضة قال: { فلتنفر إذن } [متفق عليه] وكانت حائضاً.

ويجب أن يكون هذا الطواف آخر شيء، وبه نعرف أن مايفعله بعض الناس، حين ينزلون إلى مكة، فيطوفون طواف الوداع، ثم يرجعون إلى منى، فيرمون الجمرات، ويسافرون من هناك، فهذا خطأ، ولا يجزئهم طواف الوداع، لأن هؤلاء لم يجعلوا آخر عهدهم بالبيت، وإنما جعلوا آخر عهدهم بالجمرات.

[لأجل اشتياقي]

"خلاصة أعمال العمرة"







(1) الإغتسال كما يغتسل للجنابة والتطيب.

(2) لبس ثياب الإحرام، إزار ورداء للرجل وللمرأة ما شائت من الثياب المباحة.

(3) التلبية والإستمرار فيها إلى الطواف.

(4) الطواف بالبيت سبعة أشواط ابتداءً من الحجر الأسود وانتهاءً به.

(5) صلاة ركعتين خلف المقام.

(6) السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط ابتداءً بالصفا وانتهاءً بالمروة.

(7) الحلق أو التقصير للرجال، والتقصير للنساء.


مجمل أعمال الحج





عمل اليوم الأول وهو يوم الثامن:

1- يحرم بالحج من مكانه فيغتسل ويتطيب ويلبس ثياب الإحرام ويقول: ( لبيك اللهم حجاً لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك ).

2- يتوجه إلى منى فيبقى فيها إلى طلوع الشمس في اليوم التاسع،ويصلي فيها الظهر من اليوم الثامن، والعصر والمغرب والعشاء والفجر، كل صلاة في وقتها، ويقصر الرباعية.

عمل اليوم الثاني وهو اليوم التاسع:

1- يتوجه بعد طلوع الشمس إلى عرفه، ويصلي الظهر والعصر قصراً وجمع تقديم، وينزل قبل الزوال بنمرة إن تيسر له.

2- يتفرغ بعد الصلاة للذكر والدعاء مستقبل القبلة رافعاً يديه ويبقى بعرفه إلى غروب الشمس.

3- يتوجه بعد غروب الشمس إلى مزدلفة فيصلي فيها المغرب ثلاثاً والعشاء ركعتين، ويبيت فيها حتى يطلع الفجر.

4- يصلي الفجر بعد طلوع الفجر، ثم يتفرغ للذكر والدعاء حتى يسفر جداً.

5- يتوجه قبل طلوع الشمس إلى منى.

عمل اليوم الثالث وهو يوم العيد:



1- إذا وصل إلى منى، ذهب إلى جمرة العقبة، فرماها بسبع حصيات متعاقبات، واحدة بعد الأخرى، يكبر مع كل حصاة.

2- يذبح هديه إن كان عليه هدي.

3- يحلق رأسه أو يقصره، ويتحلل بذلك التحلل الأول، فيلبس ثيابه ويتطيب، وتحل له جميع محظورات الإحرام سةى النساء.

4- ينزل إلى مكة فيطوف بالبيت طواف الإفاضة، وهو طواف الحج، ويسعى بين الصفا والمروة للحج، إن كان متمتعاً، وكذلك إن كان غير متمتع ولم يكن سعى مع طواف القدوم. وبهذا يحل التحلل الثاني، ويحل له جميع محظورات الإحرام حتى النساء.

5- يرجع إلى منى فيبيت فيها ليلة الحادي عشر.

عمل اليوم الرابع وهو الحادي عشر:




1- يرمي الجمرات الثلاث، الأولى ثم الوسطى ثم جمرة العقبة، كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة،يرميهن بعد الزوال ولا يجوز قبلهز ويلاحظ الوقوف للدعاء بعد الجمرة الأولى والوسطى.

2- يبيت في منى ليلة الثاني عشر.

عمل اليوم الخامس وهو الثاني عشر:



1- يرمي الجمرات الثلاث كما رماهن في اليوم الرابع.

2- ينفر من منى قبل غروب الشمس إن أراد التعجل، أو يبيت فيها إن أراد التأخر.

عمل اليوم السادس وهو الثالث عشر:

هذا اليوم خاص بمن تأخر ويعمل فيه:



1- يرمي الجمرات الثلاث كما سبق في اليومين قبله.

2- ينفلا من منى بعد ذلك.

وآخر الأعمال طواف الوداع عند سفره، والله أعلم.


أنواع النسك

الأنساك ثلاثة: تمتع، إفراد، قران.

فالتمتع: أن يُحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج، فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة وحلق أو قصر، فإذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج وحده وأتى بجميع أفعاله.

والإفراد: أن يحرم بالحج وحده، فإذا وصل مكة طاف للقدوم وسعى للحج ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه،بل يبقى محرماً حتى يحل من بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد، وإن أخر سعي الحج إلى ما بعد طواف الحج فلا بأس.

والقران: أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً،أو يحرم بالعمرةأولاً ثم يدخل الحج عليهما قبل الشروع في طوافها. وعمل القارن كعمل المفرد سواء، إلا أن القارن عليه هدي، والمفرد لاهدي عليه.

مصادر الرسالة:
1- فقه العبادات. 2- مناسك الحج والعمرة. 3- المنهج لمريد الحج والعمرة. 4- صفة الحج والعمرة. 5- اللقاء الشهري رقم (10)
وكلها من مؤلفات فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى.

[لأجل اشتياقي]

.:" مرئيــــــــات الحــج":.





(الحج خطوة خطوة)

(فلم الحج)

(ملف الحج)

(خطبه مرئيه عن الحج "تعجلوا الى الحج")

(صفة الحج (الشرح الفقهي المصور)

(فلاش صفة الحج)

(دليل الحاج والمعتمر)

(مئات الصوتيات والمرئيات من الدروس والفتاوى عن الحج وصفته وأحكامه !!)

(موقع الحج والعمرة "خرائط")

[لأجل اشتياقي]

.













(مختارات الحج)


(سلسلة أحكام الحج والعمرة)

(فقه الحج والعمرة )

(الحج لحظة بلحظة)

(موقع الحج والعمرة)


(صفة الحج والعمرة وفوائد الأضحية )


(أحكام الحج ومحظورات الإحرام - نصيحة لأهل الحملات )

(تعظيم شعائر الحج واجتناب محظورات الإحرام – ما حكم التوكيل في أداء الحج والعمرة و شروطه )

(ملف الحج2)

(الحث على وجوب أداء فريضة الحج وشروطه )

(موقع الحج والعمرة)

(صفة الحج والعمرة)

(اعمال الحج)

(صفة الحج والعمرة)

( خصوصيات النساء في الحج )

[لأجل اشتياقي]

.





"صوتيــــــــات الحــــــــــج"










(فريضة الحج )

(الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل : الحج )

(مختصر فقه العبا دات )

(بلوغ المرام من أدلة الأحكام - الحج )

(زاد المستقنع : الحج الجزء الأول)

(زاد المستقنع : الحج الجزء الثاني )

(عمدة الأحكام : الحج )

(صحيح الإمام مسلم : الحج )

(صحيح الإمام البخاري : الحج )

(صفة الحج والعمرة ـ حكم من اراد الحج وعليه دين )

(حرمة البيت الحرام- الحث على المحافظة على الثبات على طاعة الله عز و جل بعد أداء مناسك الحج )

(الحث على أداء فريضة الحج وبيان شروطها – تنبيه على أمور يظنها الناس صحيحة وهي غير صحيحة )

(محظورات الحج والعمرة - فضل الدعاء )

(فتاوى نور على الدرب (صوتية) )

( الفتاوى و اللقاءات : سؤال من حاج - لعام 1407هـ )

(الفتاوى و اللقاءات : جلسات الحج - لعام 1408هـ )

[لأجل اشتياقي]

.











(فتاوي الحج)

(فتاوى نور على الدرب (نصية): فتاوى الحج)

(فتاوى نسائية لمن أرادت الحج )

(فتاوي الحج النسائيه)

[لأجل اشتياقي]

:: بيان باأرقام الحملات::

حملة ابن باز للحج

014273990 – 014500421 -012691963

حمله الاتقان للحج والعمره
014642566 - 014627989

حمله - الاجور للحج والعمرة

014322178 - 014330141

حملة - اجياد حج وعمرة
014024759

حملة - الاحسان - حج وعمرة
014270088 – 014500566 - 014566157
014784721 – 014500566 - 014503329
014566157 – 014532168 - 014532268


حملة احمد بن حنبل للحج والعمرة
014133300 - 014244966



حملة - احمد الراجحي حج وعمرة
014747813


حملة الاخيار للحج والعمرة

012489536 – 012861445 - 012861446

014288065 - 014201315


حمله -الاسراء - حج وعمرة
014144191

حمله- الاسلام - حج وعمرة
014028438 - 014028438


حمله الاسواف - حج وعمرة
014044401 - 014044401

حملة - الاصالة حج وعمرة
014256545


حملة - اضواء الهدى حج وعمرة

014013585

حملة - اضواء يثرب حج وعمرة

014029922



حمله الاعتصام - حج وعمرة
014564249

حملهالافاضه للحج والعمره

053409712 – 057276340 - 054231150

014228256 - 014130842 - 012867615
014644852 - 014246382

حملة - الامام احمدبن حنبل للحج والعمرة

012863005 – 014244950 - 014246260
012090574 – 014083701 - 012090572

حمله الامام - حج وعمرة

014262901 – 014013834 - 014241735

حملة - الامان حج وعمرة

014090390

حملة - الاندلس حج وعمرة

012765848

حملة - الانساك - حج وعمرة

012304412 – 012309044 - 012309654

حمله- انوار بدر - حج وعمرة

014055593

حملهانوار الحرم - حج وعمرة

012316932

حمله انوار الرياض - حجوعمرة

014200719

حملة - الايمان - حج وعمرة

014725117

حمله البراك - حج وعمرة

014763087

حملة - البركة حجوعمرة

012768059

حملة - البلد الامين حج وعمرة

012866610 - 014708555

حملة - بندر القرشي - حج وعمرة

014550406

حملة - البيان حج وعمرة

012870801 - 014090275

حمله بيان للحج والعمره

012865844 – 012865845 - 012131744

حملة بيتالمشاعر حج وعمرة البرنامج البلاتيني للحج شخصيات هامة

012177771 – 014611116 - 012800176

حمله التاج السندي - حج وعمرة

014025077

حمله التعاون - حج وعمرة

014509224 - 012328069

حملةالتقوى للحج

012278465

حملة - التمتع حج وعمرة

014241282

حملة - التوحيد حج وعمرة

014112182 - 014273677

حملة - التيسير حج وعمرة

014058408

حملة - الجريسى حج و عمرة

014021458 - 8001243388

حملة - الخرعان للحج والعمره

014110079

حملة - دار التقوي - حج وعمرة

014626777

حملة دار السلامللحج

055451085

حملة - دار القمة حج وعمرة

014094144

حملة - دار المهاجرين حج وعمرة

014029166

حمله دارالموتمن للحج والعمره

012760136 – 012760137 - 014540805

054202075 - 014550609
حمله -الدغيم - حج وعمرة

014252505 - 014270348

حمله الرابطه للحج والعمره

053496152 – 014023876 - 014041800

حملة - رباح حميدي الخطابي - حج وعمرة

014729016

حملة - الربيش - حج وعمرة

014961417 - 014964655

حملة - الرحاب حج وعمرة الاسم

014091711



حملة - الرشودي حج وعمرة


014011208 - 014027615

حمله الرويلي - حج وعمرة

014110364

014069117
حمله السبيعي - حج وعمرة

014264507

حملة سعد القرشي حج وعمرة ومخيمات

014542566 – 014544624 - 014770857

حملة سعود الجميعة للحج والعمرة

014224213 - 014549403

حملة - السعودية حج وعمرة

014080653



حمله السلام - حج وعمرة


014254237 – 014628000 - 014273500

حملة سيف الاسلام للحج

014700609

حملة - الشروق حج وعمرة

014090205

حمله الشريف - حج وعمرة

012352832

حملهالشلوي - حج وعمرة

012302940

حملة - الشوكانى حج عمره

014014741

حملة الصالحي حج وعمرة

012280811 - 012263130

حمله- الصحيحان - حج وعمرة

014118285 – 012308817 - 012314086

حملة - الصديق حج وعمرة

014026135

حمله - الصفا حج و عمرةحج و عمرة

014112714 – 014508049 - 014110204

حملة - ضيوف الرحمن حجعمرة

014117181 – 014034692 - 012132148

012766230 – 014059828 - 014022053
حملة - العاديات حجوعمرة

014066529

حملة عبد**** ناصر الدغيم للحج والعمرة

014252132 – 014284757 - 014034310

حملة - عبدالله الهويشل للحجوالعمره

014915533

حمله - عبدالمجيد الجريسى للحج والعمره

014021458

حملة العتيق للحج

014696024

حملهالعسيري - حج وعمرة

014801465

حملة - الفتح - حج وعمرة

014010431 – 014960406 - 014961367

حمله الفجر للحج والعمره

014020476 - 014030592

حملة الفرقان للحج والعمرة

014040663

حملة - الفريجي حج وعمرة

012413084 - 012421187

حملة الفضيلةللحج

014282880 – 014282890 - 014661546

حملة - الفلاح للخدماتالعامة والحج

014058510

حملة - الفوزان حج وعمرة

014041755

حملة الفيصل للحج والعمرة

012130051 – 012130068 - 012767170

014042706 - 014026440
حمله - الفيٌـلم (الفييلم ) للحج والعمره

014080653

حملة - القادسية حج وعمرة

014022230

حملة قافله الاول حج وعمرة

014112409 – 014122339 - 012670031

014328422 – 014222709 - 014132200
012130155 – 012130156 - 014021283
حملة قافلة الخير حج وعمرة

014287801 – 012335155 - 012392320

حملة - القبلتين حج وعمرة

014132200 - 012661316

حملة - القدس حج وعمرة

014037249

حمله القرشي -

014778469 – 014537842 - 014537849

حملة - قرطبة حج عمرة

014092766

حملة - الكوثر حج وعمرة

014091688

حملة - لبيـك - حج وعمرة

014500563

حملة - لواء الاخلاص حج وعمرة

014033699

حملة - لواء السلام حج وعمرة

012092522

حملة - المجد حج وعمرة

012866448

حمله المحسن - حجوعمرة

014065656

حملة - المحسنين حج وعمرة

014533361 - 014020185

حملة -محمد عبدالله القرشي حج وعمرة

014504090

014500387
حمله- المروه - حج وعمرة

014068868 – 014394768 - 014068868

حمله المسعري - حج وعمرة

014773259

حمله المشاعر المقدسه للحج والعمره

052460911 – 012870751 - 014112570

حملة - معالم الرشد - حج وعمرة

014722973

حمله - مكة حج وعمرة الاسم

014602484 - 014602585

حملة - المملكة حج و عمرة

014091000




حملة - المنار حج و عمرة
014030820 – 014030820 - 014082031

حمله المنارللحج والعمره الاسم

012053000 - 014082073

حمله مواكب الاهلة للحجوالعمرة

053409371 – 012635573 - 012254827

حملة - الموحدين - حجوعمرة

014043558 - 014054493

حملة - الميقات حج وعمرة

012867271

حملة - نور الاسلام حج وعمرة

0140153 - 06014050158

حملة - نور الايمان للحج والعمرة

014256004

حملة - نورالهدى حج وعمرة

014539700 - 014550523

حمله الهاجري - حج وعمرة

014114563

حملة - الهاشم - حج وعمرة

014793789 – 012674336 - 012674339

014780045 – 014556503 - 014556504
014793789 – 012335996 - 012356712
حملة الهجرة للحج والعمرة

012676838 - 014243316

014243100 – 014243624 - 014267004
014910526 – 012352000 - 014627277
055230095 - 012395991


شركه بشائر الايمان حمله دار السلام للحج والعمره سابقا

056240906 – 014455911 - 014935653

055419096

[لأجل اشتياقي]

.










(مــــاذا بعد الحــــج!)


( حج مبرور وسعي مشكور.. ولكن.. ماذا بعد الحج؟ )





الله يتقبل حجتكِ ويرفع في الجنان قدركِ ويعيدكِ الى اهلكِ واحبتكِ سالمه ومغفور لكِ
من الذنوب كيوم ولدتكِ امكِ ان شاء الله.....

وبالأخير لاتنسوني جميعا من صالح دعواتكم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اختكمـ
لأجل اشتياقي

[goree]

لأجل اشتياقي

ربي يجزاك بالخير يالغاليه
ويخليك لعين ترجيك
ويرزقنا واياك حجه قريبه
اسعدك الوالي

وموضوع متعوب عليه
ويستاهل التثبيت
وربي ينفع به


تحايا الورد
/
\
ܓܨ[mark=000000]جوري[/mark] ܓܨ