اخر المواضيع

اضف اهداء

 

العودة   منتديات الرائدية > المنتديات الإبداعية > منتدى القصص والروايات
 

إضافة رد
مشاهدة الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-03-2009, 07:28 PM   رقم المشاركة : 1
الرائدي
رائدي فـعـّـال
 
الصورة الرمزية الرائدي
الملف الشخصي







 
الحالة
الرائدي غير متواجد حالياً

 


 

فن كتابة القصة ( بأمل التثبيت لتعم الفائدة )

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,, وبعد

اخواني / اخواتي اعضاء منتدى الرائدية ارجو منكم القراءه لكي نرتقى بمنتدانا الى القمه والمكانه المرموقه



وأهديكم بعض القواعد التي يترتب عليها كتابة القصة والرواية وأرجو منكم إتباعــــهـــــا


عمل أدبي يصور حادثة من حوادث الحياة أو عدة حوادث مترابطة، يتعمق القاص في تقصيها والنظر إليها من جوانب متعددة ليكسبها قيمة إنسانية خاصة مع الارتباط بزمانها ومكانها وتسلسل الفكرة فيها وعرض ما يتخللها من صراع مادي أو نفسي وما يكتنفها من مصاعب وعقبات على أن يكون ذلك بطريقة مشوقة تنتهي إلى غايــــــــــــــــة معينة.


تـــــعـــــريـــــفــــــهــــــا


يعرفها بعض النقاد بأنها:


حكاية مصطنعة مكتوبة نثراً تستهدف استثارة الاهتمام سواء أكان ذلك بتطور حوادثها أو بتصويرها للعادات والأخلاق أو بغرابة أحداثها.


أنـــــواع الــــــــقــــــــصــــــص



1- الرواية : هي أكبر الأنواع القصصية حجما.

2- الحكاية : وهي وقائع حقيقية أو خيالية لا يلتزم فيها الحاكي قواعد الفن الدقيقة.


3- القصة القصيرة: تمثل حدثا واحدا، في وقت واحد وزمان واحد، يكون أقل من ساعة
( وهي حديثة العهد في الظهور).

4- الأقصوصة: وهي أقصر من القصة القصيرة وتقوم على رسم منظر مــــــــــا .

5- القصة: وتتوسط بين الأقصوصة والرواية ويحصر كاتب الأقصوصة اتجاهه في ناحية ويسلط عليها خياله، ويركز فيها جهده، ويصورها في إيجاز .

هل عرف الأدب العربي هذه الأنواع القصصية قديما؟
( لعل أهم شكل أدبي عرفه العصر الحديث هو الرواية بأنواعها وأشكالها المختلفة من قصة وقصة قصيرة وأقصوصة ، حتى أنها أصبحت تحتل المكانة المرموقة التي كان يحتلها الشعر في الأدب العربي القديم ، فالرواية لم تفرض نفسها فقط بل غزت كل الحقول الإبداعية المعاصرة ، إذ أصبحت الشكل الحاوي والجامع لكل أشكال الفكر المعروفة : من فلسفة ومأساة وملحمة ، وعلم اجتماع ، وسياسة واقتصاد، وعلم نفس، ورؤى فنية وأدبية. وهي تقدم كل ذلك في أسلوب ممتع لا يتطلب عناء تلك العلوم،.. بل إن الأدب العربي الحديث لم يزدهر وينهض مثلما ازدهر ونهض في الرواية . وما ازدهار تلك الرواية ، وما تطورها إلا دليلا على أنها ضاربة بجذورها وأصولها ومصادرها في الفكر العربي القديم، قدم هذه اللغة وقدم أهلها، فلقد عرف الفكر العربي ، في مختلف محطاته ، ألوانا قصصية مختلفة ومتنوعة ومتطورة. لكن مازالت بعض الدراسات العربية النقدية ترى أن الرواية العربية هي بالأساس أخذ واقتباس عن الرواية الغربية، بينما تؤكد البحوث في الرواية الغربية أن هذا الشكل من أشكال التعبير الفكري والأدبي، قد ظهر إلى الوجود، بصورة أو بأخرى منذ ألفي سنة.
****
( أكاد أزعم أن الأمة العربية لا ينافسها غيرها فيما صاغت من قوالب للتعبير عن القص والإشعار به، فنحن الذين قلنا من غابر الدهر " يحكى أن ... وزعموا أن.... وكان ياما كان.. " إلى آخر هذه الفواتح التي يمهد بها القاص العربي في مختلف العصور لما يسرد من أقاصيص ، وفي هذا المجال يقول جوستاف لوبون: " أتيح لي في إحدى الليالي أن أشاهد جمعا من الحمُالين والأجراء ، يستمعون إلى إحدى القصص ، وإني لأشك في أن يصيب أي قاص غربي مثل هذا النجاح، فالجمهور العربي ذو حيوية وتصور، يتمثل ما يسمعه كأنه يراه"


لذلك إني لأومن ، بأن فن القصة له جذور عربية أصيلة فلم يكن وافدا إلينا كلية من الغرب دون وجود أية جذور عربية له في بيئتنا .. إننا سارعنا في الإنكار على الأدب العربي أن فيه قصة، وما كان ذلك الإنكار إلا لأننا وضعنا نصب أعيننا القصة الغربية ، في صياغتها الخاصة بها ، وإطارها المرسوم لها، ورجعنا نتخذها المقياس والميزان ، وفتشنا في الأدب العربي عن وجود أمثال لهذا المقياس فلم نجد.. والحقيقة أن الأدب العربي فيه قصص ذو صبغة خاصة به ، وإطار مرسوم له، وإننا لنشهد فيه ملامحنا وسماتنا واضحة جلية ، فقد بدأت القصة العربية مع بداية الإنسان فقد نشأت القصص الأسطورية مع الإنسان القديم بما حوته من خرافات من مثل قصص الغول وصاحب اللحية الزرقاء )


(2) عـــنـــا صـــر الــــقــــصـــة



(1) الـــمـــوضــــوع



يختار القاص موضوعه من :


أ- تجاربه . متناولا النفس البشرية وسلوكها وأهوائهــا ،


ب- تجارب الآخرين : متناولا المجتمع بالنقد والتحليــل .


ج‌- ثقافته : متناولاً موضوعات فكرية وفلسفيـــة .


د - من التاريخ : متناولاً نضال الشعوب والأحداث الوطنية والسياسية .


هـ - من الوثائق .


(2) فـــكـــرة الـــقـــصـــة


هي وجهة نظر القاص في الحياة ومشكلاتها التي يستخلصها القارئ في نهاية القصة .

وعلى القاص أن يتجنب الطرح المباشر؛ لئلا يسقط في هاوية الوعظ والإرشاد .


(3) الحدث :


هو مجموعة الأعمال التي يقوم بها أبطال القصة ويعانونها ، وتكون في الحياة مضطربة ثم يرتبها القاص في قصته بنظام منسق لتغدو قريبة من الواقع .

تصميمات عرض الحوادث

تتم تصميمات عرض الحوادث بواحدة من الطرق الثلاثة الآتية:


1- .النوع التقليدي : وفيه ترتب الأحداث من البداية ثم تتطور ضمن ترتيب زمني سببي .


2.الطريقة التي تنطلق من النهاية ثم تعود بالقارئ إلى البداية والظروف والملابسات التي أدت إلى النهاية .


3. الطريقة التي يبدأ الكاتب الحوادث من منتصفها ثم يرد كل حادثة إلى الأسباب التي أدت إليها .


(4) الحبكة


هي فن ترتيب الحوادث وسردها وتطويرها .


والحبكة تأتي على نوعين هما :


1. الحبكة المحكمة : وتقوم على حوادث مترابطة متلاحمة تتشابك حتى تبلغ الذروة ثم تنحدر نحو الحل.


2. الحبكة المفككة : وهنا يورد القاص أحداثا متعددة غير مترابطة برابط السببية ، وإنما هي حوادث ومواقف وشخصيات لا يجمع بينها سوى أنها تجري في زمان أو مكان واحد.


( 5) البيئتان الزمانية والمكانية:


البيئة المكانية :هي الطبيعة الجغرافية التي تجري فيها الأحداث ، والمجتمع والمحيط وما فيه من ظروف وأحداث تؤثر في الشخصيات .

البيئة الزمانية :هي المرحلة التاريخية التي تصورها الأحداث .


(6) الشخصيات:


1.شخصيات رئيسية : تلعب الأدوار ذات الأهمية الكبرى في القصة .


2. شخصيات ثانوية : دورها مقتصر على مساعدة الشخصيات الرئيسة أو ربط الأحداث.

أنواع الشخصيات بحسب الثبات والظهور


1.شخصيات نامية : تتطور مع الأحداث .


2.شخصيات ثابتة : لا يحدث في تكوينها أي تغيير ، وتبقى تصرفاتها ذات طابع واحد لا يتغير .

الطرق التي يعرض بها القاص شخصياته:


.الطريقة التحليلية : وفيها يرسم القاص شخصيته وعواطفها ويعقب على تصرفاتها .

2. الطريقة التمثيلية : وفيها ينحّي القاص ذاته ، ويترك الشخصية تعبر عن طبيعتها من خلال تصرفاتها .




(7) الأسلوب واللغة:

1.السرد : وهو نقل الأحداث من صورتها المتخيلة إلى صورة لغوية .

وله ثلاث طرق :

1-الطريقة المباشرة : ويكون الكاتب فيها مؤرخا.

2- طريقة السرد الذاتي : وفيها يجعل الكاتب من نفسه إحدى شخصيات القصة ، ويسرد الحوادث بضمير المتكلم .

3- طريقة الوثائق : وفيها يسرد الكاتب الحوادث بواسطة الرسائل أو المذكرات .

وهي الوسيلة التي يرسم بها الكاتب جوانب البيئة والشخصيات .


(8 )الصراع:


هو التصادم بين إرادتين بشريتين

نوعا الصراع


1.خارجي : بين الشخصيات .


2.داخلي : في الشخصية نفسها.


(9) العقدة والحل:




تأزم الأحداث وتشابكها قبيل الوصول إلى الحل

هل من الضروري أن يكون لكل عقدة حل؟

ليس من الضروري ذلك ، فيمكن أن تكون نهاية القصة مفتوحة، تستدعي القارئ أن يضع النهاية بنفسه وبخياله


(( آسف على الإطالة ولكن حبيت أفادتكم ))
[/align]





[align=center]================================================== ==========[/align]







التوقيع :

الأرض لو تملك أحاسيــــس وعبــــر @ كان استحت ما تدفنك في جوفـــها
والشمس لو تكسف على موت البشر @ في يوم موتك صار يوم كسوفـــها

رد مع اقتباس
قديم 09-03-2009, 07:46 PM   رقم المشاركة : 2
عمر الدرويش
-( أديب وكاتب )-
 
الصورة الرمزية عمر الدرويش
الملف الشخصي







 
الحالة
عمر الدرويش غير متواجد حالياً

 


 





مجهود تُشكر عليه ..




والقراءة بحر ..







دُمت مُبدعاً ..









التوقيع :

لملمت جرحك يا أبي
برموش أشعاري
فبكت عيون الناس
من حزني ... و من ناري
و غمست خبزي في التراب ...
وما التمست شهامة الجار !
وزرعت أزهاري
في تربة صماء عارية
بلا غيم ... و أمطار
فترقرقت لما نذرت لها
جرحا بكى برموش أشعاري !
عفوا أبي !
قلبي موائدهم
و تمزقي ... و تيتمي العاري !
ما حيلة الشعراء يا أبتي
غير الذي أورثت أقداري
إن يشرب البؤساء من قدحي
لن يسألوا
من أي كرم خمري الجاري !

محمود درويش

رد مع اقتباس
قديم 10-03-2009, 07:28 AM   رقم المشاركة : 3
البسيط الجهني
شخصية هامة
 
الصورة الرمزية البسيط الجهني
الملف الشخصي







 
الحالة
البسيط الجهني غير متواجد حالياً

 


 

السلام عليكم

الله يعـــــــــــــــطيك العافية ويبارك فيك شي رائع
فأتعاون مطلوب من الجميع أيضا الأسلوب في كتابة القصة لك كل اشكر وتقدير







رد مع اقتباس
قديم 11-03-2009, 04:27 AM   رقم المشاركة : 4
حنين
من مؤسسي الرائدية
الملف الشخصي






 
الحالة
حنين غير متواجد حالياً

 


 






سلمت على هالنقاط الحلووة لكتابه القصه





سلمت يارب










رد مع اقتباس
قديم 11-03-2009, 05:13 PM   رقم المشاركة : 5
مشاري
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية مشاري
الملف الشخصي







 
الحالة
مشاري غير متواجد حالياً

 


 

شأكـرـر لك على مجهودك يالغالي

الرائدي

لك خالص ودٍ وأحترامي

مـشـاَريٌُ







التوقيع :
اضغط واسمع

رد مع اقتباس
قديم 11-03-2009, 11:43 PM   رقم المشاركة : 6
الرائدي
رائدي فـعـّـال
 
الصورة الرمزية الرائدي
الملف الشخصي







 
الحالة
الرائدي غير متواجد حالياً

 


 

تحياتي للجميع




وأقول لبو رائــــــــــد فضلا وليس امراً ممكن التثبيت لتعم الفائدة







رد مع اقتباس
قديم 15-03-2009, 01:03 PM   رقم المشاركة : 7
الرائدي
رائدي فـعـّـال
 
الصورة الرمزية الرائدي
الملف الشخصي







 
الحالة
الرائدي غير متواجد حالياً

 


 

ابو رائد هل من رد







رد مع اقتباس
 
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دعوة الى كل مربية ( أرجو التثبيت لتعم الفائدة) تنمية المهارات ركن ذوي الاحتياجات الخاصة 16 15-10-2011 06:21 PM
أرقام مشايخ ودعاة مستعدون للإجابة عن الأستفسارات وإلقاء ( ارجو التثبيت لتعم الفائدة لاتيأس المنتدى الإسلامي 13 08-04-2011 11:14 AM
طريقة الغش في محطة البانزين بالصور أرجو التثبيت لتعم الفائدة رمضان العنزي :: المنتدى العام :: 2 07-03-2008 11:24 PM
إهداء من أحكام الصيام " بحث مختصر " أرجو التثبيت لتعم الفائدة . صادق الوعد المنتدى الإسلامي 4 03-09-2007 04:25 PM



الساعة الآن 07:07 PM.

كل ما يكتب فى  منتديات الرائدية  يعبر عن رأى صاحبه ،،ولا يعبر بالضرورة عن رأى المنتدى .
سفن ستارز لخدمات تصميم وتطوير واستضافة مواقع الأنترنت