دوران الأرض أم دوران الشمس ؟

[العنزي_ملخبط]

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وعلى آله وصحبه
ومن سار على دربه إلى يوم بعثه .
وبعد

قال الله تعالى : "قل إنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين (9) وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين (10) ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طآئعين (11) فقضاهن في سبع سموات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم (12) " سورة فصلت الآية 9-12

1- تفسير ابن كثير لسورة فصلت :
"هذا إنكار من الله على المشركين الذين عبدوا معه غيره وهو الخالق لكل شيء القاهر لكل شيء المقتدر على كل شيء ، اي نظراء وأمثالا تعبدونها معه " انتهى كلام ابن كثير
ولماذا اختص بذكر الارض دون السماء . قال ابن كثير في تفسيره .
" لأنها كالأساس والأصل ثم بعده بالسقف كما قال عز وجل "هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات" انتهى كلام ابن كثير .
ولكن نجد في موضع آخر قال الله تعالى :"ءأنتم أشد خلقا أم السماء بناها (27) رفع سمكها فسواها (28) وأغطش ليلها وأخرج ضحاها (29) والأرض بعد ذلك دحاها (30) أخرج منها ماءها ومرعاها (31) والجبال أرساها (32) متاعا لكم ولأنعامكم (33)"
أنه ذكر الارض بعد السماء .
قال ابن كثير في التفسير :
أن دحو الأرض كان بعد خلق السماء ، لأن الدحو هو مفسر بقوله " أخرج منها ماءها ومرعاها" وكان بعد خلق السماء ، وأما خلق الأرض فقبل خلق السماء بالنص بهذا أجاب ابن عباس رضي الله عنه فيما ذكره البخاري في تفسير هذه الآيةمن صحيحة"
انتهى كلام ابن كثير
وقال ابن كثير في نفس الموضوع : " أي استجيبا لأمري وانفعلا لفعلي طائعتين أو مكرهتين قال الثوري عن ابن جريج عن سليمان ابن موسى عن مجاهد عن ابن عباس في قوله تعالى :"فقال لها وللارض ائتيا طوعا أو كرها" قال : قال الله تبارك وتعالى للسموات اطلعي شمسي وقمري ونجومي وقال للارض شققي أنهارك وأخرجي ثمارك " قالتا أتينا طآئعين" واختاره ابن جرير " انتهى كلام ابن كثير .

كل تلك الافعال التي بدرت من السموات والارض وانفعالات لا بد ويكون معها حركة سواء بالانتقال او بالاضطراب أو بالاهتزاز ، ولكن هي تسمى حركة . وفعل آتى يقتضي حركة ، ولكن كانتا حركة السموات والارض فقط في تلك المرحلة من الإيتان كما طلب الله عز وجل منهما ، ومن ثم انتقلتا من مكان خلقهما إلى المكان الذي امرهما الله ان يكونا فيه وذلك طائعين.
فلا حركة لهما بعد ذلك حتى قيام الساعة .
لنأخذ مثالا بسيط يوضح هذا المفهوم
قال الله تعالى في سورة الرعد : " ولله يسجد من في السموات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والأصال" الاية 15

لاحظ ان السجود لمن في السموات ومن في الارض وليس السموات والارض . لان السجود يقتضي حركة وهذا لم يتم في الاية للسموات والارض .
ولنا في القران ايات تدل على ان السجود لمن في السموات والارض .

كل افعال الحركة تخص من في السموات والارض وخصوصا كما جاء في كثير من الآيات الشمس والقمر والنجوم والكواكب ولكن ليس الارض .

ونستنتج مما سبق أن الشمس هي التي تجري حول الارض .

قال الله تعالى : " ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن أتاه الله الملك إذ قال ابراهيم ربي الذي يحي ويميت قال انا احي وأميت قال ابراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين"

قال الله تعالى : "وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة من ذلك من ءايات الله "

كلمة تزاور عن كهفهم يعني تميل الشمس عن مسارها حتى لا تدخل اشعتها للكهف ، وإذا غربت تقرضهم يعني تعدل عنهم بمعنى ان الشمس مأمورة في العدول عن فلكها في الشروق والغروب حتى لا يدخل الضوء للكفهم .

فهذا ايضا دليل قاطع على ان الشمس تتحرك فعليا وليس ظاهريا كما يدعي القوم .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم تحبس الشمس لبشر إلا ليوشع ... "
كلمة حبس بمعنى مُنعت من الحركة في اتجاهه التي تتجهه لفترة وجيزة ثم تُفلته . ولماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم بفعل حبس إلا ان الشمس هي التي تتحرك.
هذا والله اعلم

[البسمة الحلوه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى : (إنا كل شيء خلقناه بقدر")

كل مخلوق خُلق بحكمه من سنحانه

فكل مخلوق هو عبد يعبد الله سبحااانه

فالمخلوقات كالشمس والقمر وغيرهم كلهاا

مصيره بأمر الله تعالى


اشكرك اخي

على هذا المقال

والله يعطيك عااافية جزيت خيرا

[أبو رائد]

أدلة وأثباتات من القرآن الكريم
ومن التفاسير ..

طيب جدا ما كتبت ..

أعتقد بأن الأرض دور والشمس تدور

لقوله عز وجل " وكل في فلك يسبحون ".

هذا والله أعلم ..

[ثلجة وردية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العنزي
دوران الارض حول نفسها وحول الشمس
تعطي النتيجه نفسها
و الارض هي مركز الكون
فجميع النجوم والكواكب تدور حول الارض
شاكره لك هالمقال المميز
وجعل الله تعبك في البحث عن الادله
وجمع المعلومات التي تدعمها في ميزان حسناتك
باقات الورد
لقلبك ولروحكـ،،

[العنزي_ملخبط]

الحمد لله رب العالمين الهادي للصراط المستقيم ، والصلاة والسلام على الهادي الآمين محمد بن عبد الله رحمة للعالمين ، وبعد

1- في سور يس قال الله تعالى : "الشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم (28) والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم (29) لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون (40)"

في كل التفاسير لم يذكروا أن الارض من ضمن تلك المخلوقات والآيات كالشمس والقمر والنجوم ، وتكوير الليل بالنهار والعكس صحيح . والتي لها فلك تسبح فيه وهذا أيضا دليل على ان الارض ثابته . ولكن كل تلك المخلوقات هي التي تدور حول الارض.

2- في سورة الانبياء قال الله تعالى: "وهو الذي خلق اليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون"

يقول ابن عباس اي يدورون كما يدور المغزل في الفلكة قال مجاهد فلا يدور المغزل إلا بالفلكة ولا الفلكة إلا بالمغزل ، كذلك النجوم والشمس والقمر لا يدورون إلا به ولا يدور إلا بهن .

فردا على اخونا أبو رائد الشمس تدور نعم ولكن الارض لا تدور وإلا ستكون كارثة وهذا ينافي خلق الله للارض الذي جعلها مهادا للانسان فلا بد من ثباتها حتى لو كان بالاهتزاز وإلا لماذا ألقى عليها الرواسي أو الجبال ان تميد بنا .
وأما ثلجة وردية
حتى الارض لا تدور حول نفسها وهو منافي لمضمون الآية
وهذا والله اعلم .

[حسرات]

مقااااال غني بالمعلوومات

القيمة و معطر بعطر القرآن و السنة

الذي أستدليت بهم

الارض و الشمس مخلوقاات الله سبحانه

و لكل منهما دوور في هذا الكون العظيم

سلمت يداك على ما كتبت

ننتظر جديدك

تحيااااتي

[العنزي_ملخبط]

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .
وبعد .

قال الله تعالى : " وجعلنا سراجاً وهاجا " سورة النباء .
وقال الله تعالى : " ألم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا(15) وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا(16)" سورة نوح .

سوف اتحدث عن شيئين في تلك الآيتين الكريمتين ، وما يُستنتج منهما .
1- الشمس كسراج
2- القمر وما ينير .

1- في تفسير فتح القدير للشوكاني لسورة النبأ : " المراد به الشمس ، وجعل هنا بمعنى خلق " انتهى قول الشوكاني .
فعل جعل قد تعدت إلى مفعولين فلا بد من تضمينها معنى فعل يتعدى إليها كالخلق والتصيير ، ونحو ذلك - توضيح من تفسير الشوكاني .
"والوهاج الوقاد وهو الذي وهج ، يقال وهجت النار تهيج وهجا ووهجانا قول الزجاج ، قال مقاتل : جعل فيه نورا ، حراً ، والوهج يجمع النور والحرارة ." انتهى قول الشوكاني.
2- تفسير الشوكاني لسورة نوح : "واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن عبد الله بن عمرو قال : الشمس والقمر وجوههما قبل السماء وأقفيتهما قبل الأرض ، وأنا أقرأ بذلك عليكم أنه من كتاب الله (وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا) واخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن عبد الله بن عمر قال : تضي لأهل السموات كما تضي لأهل الأرض ، واخرج عبد بن حميد عن شهر بن حوشب قال : اجتمع عبد الله بن عمرو بن العاص وكعب الأحبار وقد كان بينهما بعض العتب فتعاتبا فذهب ذلك ، فقال عبد الله بن عمرو لكعب : سلني عما شئت فلا تسألني عن شيء إلا أخبرتك بتصديق قولي من القرآن ، فقال له : أرايت ضوء الشمس والقمر أهو في السموات السبع كما في الأرض ؟ قال : نعم ، ألم تروا إلى قول الله " خلق سبع سموات طباقا ، وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا" ، وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة والحكم وصححه عن ابن عباس "وجعل القمر فيهن نورا" قال : وجهه في السماء إلى العرش وقفاه إلى الارض ، واخرج عبد بن حميد من طريق الكلبي عن أبي صالح عنه "وجعل القمر فيهن نورا" قال : خلق فيهن حين خلقهن لأهل الارض ، وليس في السماء من ضوئه شيء ." انتهى كلام الشوكاني .

لماذا قال الله عز وجل ان الشمس سراج ؟
ولماذا قال الله عز وجل القمر فيهن نورا ؟

كما استعرضنا من كتب التفسير ، ان الشمس سراج ، والسراج آداة إضاءة تحمل باليد وتنتقل مع حاملها ، ولكن السراج كما نعلم انها تضيء منطقة حولها وليست بعيدة الاضاءة ، فطالما انها كذلك كلفظ سراج ، فالشمس كما قال الله تعالى لا تضي الوجه المقابل لها جميعا ولكن منطقة من الوجه المقابل لها وبتوضيح اكثر ، أن النصف المقابل للشمس ليس كله مضاء بالشمس ولكن منطقة منه وأما أمام المنطقة يكون ظلام وخلف المنطقة يكون ظلام ، وأما شمال وجنوب المنطقة فيكون مضاء ولكن ليس بشدة المنطقة التي يغطيها ضوء الشمس ، حتى انك تسمع وتقرأ أن الدول التي في اقصى شمال واقصى جنوب الارض النهار ليس بطويل وآهل الشمال تطلع عليهم الشمس من ناحية الجنوب الشرقي وآهل الجنوب تطلع عليهم الشمس من ناحية الشمال الشرقي . ولا يكون لديهم نهار طويل كما عندنا في اواسط الارض . مما يدل على ان الشمال والجنوب متقاربين وهو ما يسمى بأن الارض منبعجه ومضغوطه من الشمال والجنوب .

لاحظ عندما يحدث كسوف للشمس - يغطي القمر الشمس ولكن ليس في كل مناطق النهار في الارض وإنما ظل القمر يحدث ظل في المنطقة التي يغطيها فقط ضوء الشمس كأنه شعاع ظل .

يدعون أن نور القمر سببه انعكاس ضوء الشمس على سطحه . لنا فيه رأي :
لو كان صحيحا هذا ، لكان نور القمر لونه اصفر كما لون اشعة الشمس ، وتستطيع التجربة في ذلك ، في الغرفة اشعل الضوء الاحمر في الغرفة تجد الغرفة يطغى عليها اللون الأحمر ومهما كانت ألوان الاثاث في الغرفة فما بالك بجرم القمر مجرد رمال وحجارة لها لون واحد ومع ذلك لم تعطي لون اصفر ، وأيضا تجد في بعض ايام السنة وفي وضح النهار ، الشمس مشرقة والقمر معها واضح ، فلو كان ذلك وعلى حسب إدعائهم ، فالمفترض ان القمر في الجهة المقابل للشمس حتى يعكس ضوئه أو على الأقل لما يظهر القمر في النهار لان ضوء الشمس يغلب على كل أضواء الاجرام الأخرى مجازا .
فمن اين للقمر الانارة ؟
الله عز وجل اخبرنا بأن القمر منيرا ، هناك فرق بين الضوء والنور ، فالضوء يصدر من اجسام مشتعلة صراحة ومتوقدة والضوء يصاحبه عادة حرارة . وأما النور فليس اجسام مشتعلة ولا يصاحبه حرارة ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم اخبرنا أن الصلاة نورا ، وأيضا المسلم المصلي ترى في وجهه النور ، بمعنى أن القمر هو منير في ذاته وهذه هي معنى قول الله عز وجل ورسوله ان القمر آيه أي معجزة لا يمكن تفسيرها ابدا أو إيتاء شيء مثلها . كما الشمس ايه والليل والنهار آيتان وكثيرا من الأيات بل كل الآيات لا يمكن تفسيرها أو تمثيلها ، وإلا لو كانت الاية تفسر اقصد المعجزة لعملوا عصا موسى واليد البيضاء من غير سوء ، وتسخير الجن لسليمان وتسبيح الجبال مع داوود . والاية الكبرى هي محمد صلى الله عليه وسلم . فلا نبي بعده .
هذا والله اعلم

[غِنَــى !]

حماكَ الله .,
أفهمي لِ تعاقب الليل والنهار .. بسبب دوران الأرض حول نفسها ., خاطئ؟
..,
حبذا حماك الله ان تكبر خطك .,
.. متابعة ..

[العنزي_ملخبط]

أفهمي لِ تعاقب الليل والنهار .. بسبب دوران الأرض حول نفسها ., خاطئ؟

سأعطيك مثلا يبسط المفهوم لتعاقب الليل والنهار
الليل في الجزء المعتم من الارض فيطلب الليل من النهار القدوم ، فتجد الجهة الشرقية من الليل يتضح منها نور فهذا النور لونه ابيض خفيف بسبب غالبية الليل في السماء فكلما يتضح البياض تجد الليل ينكفيء غربا ، حتى يكون النهار المتمثل في اللون الابيض في غالبية السماء ثم تظهر الشمس ويكون الليل في اخره في جهة الغرب .
قال الله تعالى : "والنهار إذا جلاها" ، لاحظ أن النهار هو الذي تظهر فيه الشمس ، لو قلت لك أن السماء ملبدة بالغيوم تكاد تكون ظلاما فهل نسقط صلاتي الظهر والعصر لعدم وجود الشمس في السماء ؟ فالجواب لا ، لأن النهار هو فترة اي زمن والشمس هو علامة هذه الفترة أو الزمن .
تحرك الليل والنهار والشمس والقمر هو الحقيقة وليس ظاهريا ان الارض تتحرك ولكن اقولها لك بصراحة الليل والنهار والشمس والقمر كل منهم له فلك يمشي فيه ، أي بمعنى مسار ، والمسار لا بد وان يكون ثابت وهذا هو الاية التي لا يمكن تفسيرها في أو تمثيلها اي معجزة وإلا لما قال الله أن الشمس والقمر ومن قبلهما الليل والنهار أية يعني معجزة .
فتعاقب الليل والنهار هو الحركة الحقيقية والتي نراها رؤيا العين . فلا تنخدع بأقوال الفلكيين بقول أن الارض تدور لأنها تخالف ما جاء في القرأن والسنة .

هذا والله اعلم .

[زحلطه]

أخي عفوا :

موضوعك اشبع بحثاً

ودراسة ...

لم توفق في بداية حديثك باستدلالك بالآية القرأنية


أقصد أنها ليست محلاً للاختلاف بمعنى :



أن دوران الشمس أو دوران الأرض أو ثبات أحدهما



ليست من مسائل الكفر


ولم يقل به أحد من المتقدمين ... لاحظ عنزي ملخبط أني قلت من المتقدمين ...

ثم إن خلق ألرض قبلف السماء لم يرد دليل صريح ينص على أيهما خلق أولاً إذ أن آيات القرآن الكريم مرة تذكر السماء ومرة تذكر الأرض وراجع نصوص القرآن الكريم إن كنت حافظاً للكتب ربك العزيز.

أريد أن أضيف لمعلوماتك معلومه في قوله تعالى : ( وكل في فلك يسبحون ) أي أن الأرض لها حركة ولشمس حركة وتسمى علمياً حركة المحور أو حول نفسها .

العرب تفهم من قوله كل أنه يضيف الكل وليس التخصيص .

أريد أن تذكر لي الكارثة التي ستحصل لك عند دوران الأرض بنفسها ؟!
أريد كلام علمي وليس كلام عااااائم !

ثم أمر آخر ما فائدة ذكر الشمس والقمر السراج والوهاج لا منافة لدوران الأرض أنتي أخي تتحدث عن مسائلة الدوران وليس عن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم ركز بطرحك على القضية الجوهرية ... لا تلخبط الأورق ... فعلاً لك من أسمك نصيب .

لا علاقة لتعاقب الليل بالنهار أو العكس ...

أسف يبدو أنك مجرد ناقل ولست مدقق وباحث


إن كنت تكتب من مراجع فذكرها للجميع


هناك كتب كثيرة تحدثت عن هذي القضية وهي قديمة الطرح أنت تعتمد على ما كتبه الشيخ الحميد عن دوران الشمس والأرض ويوجد فتاوى لابن باز ارجع اليها ....



موضوعك لا فائدة فيه ترجى مجرد إثارة قديمة طرحت وأشبعت بحثاً .... اكتب شيئاً آخر نستفيد منه لكن نصيحتي لك أن تكون كتاباتك منضبطة متزنة ... وليست ملخبطة ..


تحياتي ... أنت ناقل فقط ولخبطت ما تريد إيصاله هنا .....