نـظــرات الـعيـــون - لغة العيون

[abw_slman]

-




أحــيــانــًا تــرى أشخاصــًا تـحــبــهم بعــد طــول غيــاب، فتــرى فــي أعـينـهم فــرحة


الـلــقاء، وكــمــا يـقــال: "عـيــناه تـــرقــص مــن الــفــرحـــة"، وأحــيــانًا أخــرى تـقــابــل


أشـخــاصـًا يـحـاولــون مـجـامــلـتك بابــتـســامـة صـفــراء، لكــنَّ أعـينـهم تفضـحـهم وتبــدي


مــا يخــفــون؛ فالــعـيـن مــرآة الــروح، كــما يـقــــول المـثل الأجـنــبي الــقــديم: بــعـض


الأصـدقـاءلا يجـيـدون التـعبـيـر عـن مـشــاعرهــم شــفـاهـةً، لــكـن ذوي الــمـشــاعــر


الـمــرهـفـة يــفـهـمــونهــم مــن أعيــنــهم. وقــديـماً قــال الإمــام الـشــافـعــي


عـن صـاحـبــه وحـبيــبــه:



مــرض الحبــيب فــعــُدتــه فـمــرضــت مــن حــزني علــيــه


جــاء الحبــيــب يــزورنــي فبــرئت مـن نظــري إلـيـــه


والآن أيــن تكـــون نـظــرات عيـنـيــك وأنـت تخـاطــب النــاس؟


وكـيــف يكــون وقـعــها عـليــهم؟ أرِنــا مـاذا يمـكن أن تفــعـله عـيــن الـمـؤمــن. إنَّ بإمكــانـك


أن تقــنـع مـستمـــعيـك بعيـنــيـك كــمـا تقـنـعـهم بـكـلـمـاتـك، وأن تـريـهــم فـي عيــنيـك مـدى


اقتــنــاعـك بفــكـرتـك، وبـعيـنـيك أيـضًــا يمكـنـك أن تـقيــس درجـة انتـبـاه مسـتمـعــيك،


وتـلحــظ تـركيـــــــــــزهم مـن أعـيـنهـم. إنَّــــــــها لغـة الحـب والعـتاب فـي وقـتٍ واحـــــــد.




كيـف يمـكـنك استـخدام عيـنـيك بـفاعـلية أمـام مستـمـعيــك؟


(1) اعــرف جـيـدًا ما الـذي ستـقــوله، حتـى لا تـصـرف جهــدك الـذهني إلـى تـذكر ترتـيب

الأفـكار والكلــمـات، وذلك يـحتــم عـليـك التـحـضــير الجيـد والتـدريـب الـكــافي.



(2) ابــْنِ مَمَــرًّا بـصـريًّا متـصــلاً بـيـنــك وبيـن المـسـتمـعيــن، وتـذكَّر أنَّـه مـهـما

كـــبر عـدد المسـتمـعيـن،فـإنَّ كـل مـستـمع منــهم يـريـد أن يشــعــر أنــَّك تـكلـِّمـه

هــو شـخـصــيًّا. وتسـتطـيــع أن تحـقــق ذلــك بالطريــقــة الـبسـيـطــة التــالــــية:



أثنـاء حديـثــك اختــر شخــصـًا معـيــنًا وانــظــر فـي عيـنيــه حــتى تبـنــي بيـنــك

وبـيـنه خـط اتـصــال بصــــري [مـن 5 إلـى 10 ثـوان، أي مـا يــوازي جــملة واحــدة

تقـــريــبًا] ثــم انــقــل بـصــرك إلــى شخــصٍ غــيره. وهـذا شــيء ســهل حــدوثه

نـســبيــًّا بالنـسـبة للأعـداد الصــغـيرة، أمـَّا إذا كـنت تتـحـدَّث إلى مـئاتٍ أو آلاف، فهــذا

أمـرٌ مـستـحــيل بالطـبع، وفــي هـذه الـحالة اخــتر فــردًا أو فــردين مـن كــل قــطاع،

وابـنِ جســرًا بـصـريًّا بينــهما، وبالـــتالي سيـشـعــر كــل فــرد أنــَّك تكــلــمه هــو مـبـاشــرة.


(3) لاحــظ رجـع الـصــدى البـصــري، فأثنــاء حـديثـك يسـتــجيـــب لك

مسـتمــعوك بـرسـائـلهم غــيراللـفظية الخاصـة، فيـجـب أن تـكون عيــناك نشـيطــتـين

حتـى تلتــقــط هــذه الرسـائـل، وتـعــرف مـا التـصرف الـذي سيـُبنَـى علـى هـذا الأســاس.


فـإن كـان رد فــعـلـهم إيجــابيــًّا فـما علــيـك إلاَّ أن تـستـمر فيــما أنت عليـه،ولتـبـشر بـنجاحك،

ولتـحاول توطيد صلـتك بمـن استـجــابـوا لك بـصـريًّا، بـأن تـخصــهم بابتـســامـة

خـاصــة ونـظـرات أعـمــق.


أمـَّا إن كـانـت انـطــباعـاتــهـم [ردود أفعـالــهم] سـلبـيــة، فــلتـنـظر مـا السـبــب

فـي ذلك؟ فإن كـان سـببـًا خارجــًا عـن إرادتـك فـحـسـبُك الله.


أمـَّا إن كـان السـبـب مــنك، فلـتـحـاول أن تـغـيِّر مـن نـبـرات صـوتــك، أو تضـــيـف

بعــض المـرح والـدعابة إلى حـديثـك، أو بعـض الـقصـص والأشعــار، ولتــراقب الأعـيـن،

وأي الـمـوضـوعـات كـان أشـدهم جذبــًا لانـتـباهــهم.


وإن كـان فـي مـظـهــرك شــيء يـشتـت انـتـبـاهـهـم، فلتـحــاول إصــلاحه إن أمـكـن ذلك.


إنَّ لـغـة الـعيــون لـغة مـوحَّدة يفـهـمـها كـل الـناس مـهـــما كـانت أوطــانهم وأجـناسـهم

وألـسـنـتهـم، فلنـحـرص علــى تعـلـمـها

[ابتسـ ألم ـامة]

[glint]هـــلا وغـــلا
أخوي abw_slman [/glint]

اقتباس إنَّ لـغـة الـعيــون لـغة مـوحَّدة يفـهـمـها كـل الـناس مـهـــما كـانت أوطــانهم وأجـناسـهم وألـسـنـتهـم، فلنـحـرص علــى تعـلـمـها

للعيون حديث لا ينتهي

لغة لا يفهم معناها إلا من يجيد قراءتها

وأصدق تلك العيون

عيون الأطفال لأنها صافية تعبر عن براءتهم


العيون تعبر عما في القلوب بصدق دون زيف

ومهما حاول الإنسان إخفاء حقيقة مشاعرة

تفضحه عيونه


صفاء العيون وبريقها يكمن بصفاء القلوب وصدقها


العيون تتحدث العشق والحب كما البغض والكراهية

العتاب والغيرة .. الحزن.. والفرح


هي شاشة ناطقة من دون زيف لا تعترف بحروف الكلمات


0

00

0


من الكتاب الرائع "حتى لا تكون كلا -د عوض القرني "


لغة العيون

قال تعالى ( فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت)

وقال الشاعر:

إن العيون لتبدي في نواظرها.............. ما في القلوب من البغضاء والإحن

وقال الآخر:

العين تبدي الذي في قلب صاحبها ............من الشناءة أو حب إذا كانا

إن البغيض له عين يصـــدقها ..........لا يستطيع لما في القلب كتمانا

فالعين تنطق والأفواه صـــامتة ....... حتى ترى من صميم القلب تبيانا

نعم إن العيون ليست وسيلة فقط لرؤية الخارج بل هي وسيلة بليغة للتعبير عما في الداخل أي ما في النفوس والقلوب ونقله للخارج .

فهناك النظرات القلقة المضطربة وغيرها المستغيثة المهزومة المستسلمة ، وأخرى حاقدة ثائرة ، وأخرى ساخرة ، وأخرى مصممة ، وأخرى سارحة لا مبالية ، وأخرى مستفهمة وأخرى محبة ، وهكذا تتعدد النظرات المعبرة وقد سمى القرآن بعض النظرات ( خائنة الأعين ) .

والإنسان في تعامله مع لغة العيون يتعامل معها كوسيلة تعبير عما في نفسه للآخرين ، وكذا يتعامل معها كوسيلة لفهم ما في نفوس الآخرين .

التعبير الأمثل بالعيون :

إذا أردت إيصال مرادك بعينيك فاحرص على الأمور الآتية :

أن تكون عيناك مرتاحتين أثناء الكلام مما يشعر الآخر بالاطمئنان إليك والثقة في سلامة موقفك وصحة أفكارك .
تحدث إليه ورأسك مرتفع إلى الأعلى ، لأن طأطأة الرأس أثناء الحديث ، يشعر بالهزيمة والضعف والخور .
لا تنظر بعيداً عن المتحدث أو تثبت نظرك في السماء أو الأرض أثناء الحديث ، لأن ذلك يشعر باللامبالاة بمن تتحدث معه أو بعدم الاهتمام بالموضوع الذي تتحدث فيه .
لا تطيل التحديق بشكل محرج فيمن تتحدث معه .
أحذر من كثرة الرمش بعينيك أثناء الحديث ، لأن هذا يشعر بالقلق واضطراب .
ابتعد عن لبس النظارات القاتمة أثناء الحديث مع غيرك ، لأن ذلك يعيق بناء الثقة بينك وبينه .
أحذر من النظرات الساخرة الباهتة إلى من يتحدث إليك أو تتحدث معه ، لأن ذلك ينسف جسور التفاهم والثقة بينك وبينه ، ولا يشجعه على الاستمرار في التواصل معك ورب نظرة أورثت حسرة .
كيف تفهم ما في نفوس الآخرين من خلال نظرات عيونهم ؟.

لقد قام علماء النفس بالكثير من التجارب للوصول إلى معرفة دلالات حركات العيون عما في النفوس ، ورحم الله ابن القيم الذي قال : إن العيون مغاريف القلوب بها يعرف ما في القلوب وإن لم يتكلم صاحبها .

وكان مما وصلوا إليه كما ذكر الدكتور محمد التكريتي في كتابه ( آفاق بلا حدود ) :

النظر أثناء الكلام إلى جهة الأعلى لليسار: يعني أن الإنسان يعبر عن صور داخلية في الذاكرة ،

وإن كان يتكلم وعيناه تزيغان لجهة اليمين للأعلى فهو ينشئ صوراً داخلية ويركبها ولم يسبق له أن رآها

أما إن كانت عيناه تتجهان لجهة اليسار مباشرة فهو ينشي كلاماً لم يسبق أن سمعه

، وإن نظر لجهة اليمين للأسفل فهو يتحدث عن إحساس داخلي ومشاعر داخلية

وإن نظر لجهة اليسار من الأسفل فهو يستمتع إلى نفسه ويحدثها في داخله كمن يقرأ مع نفسه مثلاً .

هذا في حالة الإنسان العادي ، أما الإنسان الأعسر فهو عكس ما ذكرنا تماماً .



وبناء على هذه المعلومات يمكنك أن تحدد كمن أي الأنماط يتحدث الإنسان وهو يتحدث معك بل ويُمكنك عند قراءة قصيدة أو قطعة نثرية أن تحدد النمط الذي كان يعيشه صاحبها عند إعداده لها هل هو النمط السمعي أو الصوري من الذاكرة أو مما ينشئه أو من الأحاسيس الداخلية ، وذلك من خلال تأمل كلامه وتصنيفه في أحد الأصناف السابقة .




كلمــات مــن ذهــب
من أبصر عيب نفسه شُغل عن عيب غيره
###
عندما تعاون إنساناً على صعود الجبل
تقترب معه من القمة
###
العالم من يَحترم مَن دونه في العلم

[الغــامــض]

بسم الله


اخوي ابو سلمان

واختي ابتســ ألم أمل ـــامة


شكرا لكما من القلب قبل العين على هذة الأفادة


لا تعليق لدي سوى ان اقول لكما شكرا على هذه المعلومات الرائعة



تسجيل حضور واعجاب بما سطرتماه هنا


من اخيكم المسمىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,

[سامي الشمري]

[align=center]الله يعطيــك العافيـــة يا

[glow=0000FF]ابو سلمــــــان[/glow]
على الموضوع .

و ألــــف شكر للأخت/ ابتسـ ألم ـامة

على الإضافة الجميـلة و المفيـدة [/align]