همسات إيمانية (متجدد) شاركونا

[طالب الحور]

لو نزلت صآعقة من السمآء .. ما أصابت مُستغفر .. لـِ عُمر بن الخطآب

[طالب الحور]

قال المولى عز وجل
(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )

فالجنه لا يدخلها خبيث ، ولا من فيه شئ من الخبث ، فمن تطهر في الدنيا
ولقي الله طاهراً من نجاساته دخلها بغير معوق ،
ومن لم يتطهر في الدنيا ؛ فإن كانت نجاسته عينية كالكافر لم يدخلها بحال ،
و إن كانت نجاسته كسبية عارضة دخلها بعد ما يتطهر
في النار من تلك النجاسة ،
ثم يخرج منها حتى إن أهل الإيمان إذا جازوا الصراط حٌبِسوا على القنطره بين الجنة والنار ،
فيهذبون وينقون من بقايا بقيت عليهم قصرت بهم عن الجنة ،
ولم توجب لهم دخول النار ، حتى إذا هذبوا ونقو أُذن لهم في دخول الجنة .

ابن القيم _ إغاثة اللهفان

[طالب الحور]

ومضهـ :
لم أرى أعظم من مواعظ القرءان . و قد ذكر أن رجلا طلب من أخ
له موعظة فسأله هل أنت تقرأ القرءان ؟ قال : نعم فقال له : إن لم يعظك القرءان
ما وعظك غيره .

عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية .

[طالب الحور]

[font="comic sans ms"]قال تعالى :

( يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ )
المقصود بهذه الآية المشركين ومعلوم أن كل مشرك فاسق فما وجه قوله تعالى (وأكثرهم ) ؟
المراد بالفسق في الآية نوع خاص منه وهو فسق نقض العهود ولايلزم أن جميع المشركين متصفون به .

البغوي - معالم التنزيل .[/font]

[طالب الحور]

آهًا من صدأ القلوب وعللها.. أسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى واسمه الأعظم أن يصلح منا القلوب وأن يطهِّرها ممَّا يفسدها ويمرضها، ويرزقنا العمل بالعلم.

في نونيَّة ابن القيِّم:

وانظُر إلى الأقدَارِ جَارِيَةً بِمَا قَد شَاءَ مِن غَيٍّ وَمِن إيمَانِ
واجعَل لِقَلبِكَ مُقلَتينِ كِلاَهُمَا بالحَقِّ في ذَا الخَلقِ نَاظِرَتَانِ
فانظُر بِعَينِ الحُكمِ وَارحَمهمُ بِهَا إذ لا تُرَدُّ مَشِيئةُ الدَّيَّانِ
وانظُر بِعَينِ الأمرِ واحملهُم عَلَى أحكَامِهِ فَهُمَا إذاً نَظَرانِ
واجعَل لوجهكَ مُقلَتَينِ كِلاَهُما مِن خَشيةِ الرَّحمنِ بَاكِيَتَانِ
لَو شَاءَ رَبُّكَ كُنتَ أيضاً مِثلَهُم فَالقَلبُ بَينَ أصابِعِ الرَّحمَنِ
واحذَر كَمَائِنَ نَفسِكَ اللاَّتي مَتَى خَرَجَت عَلَيكَ كُسِرت كَسرَ مُهَانِ

[طالب الحور]

قال الله تعالى
(وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ) البقره :225
إن للقلب كسباً ككسب الجوارح وعملاً كعملها ،
والله سبحانه أعلن أنه يؤاخذ على كسب القلب ثواباً وعقاباً .
د.خالد ابو شادي

[طالب الحور]

اسمعو إلى إرتباط الظاهر بالباطن في قوله تعالى
(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي )ال عمران :31
فإن حب الله في القلب يورث اتباع الجوارح ولا بد؛ و إلا كان دعاء وكذباُ وزوراُ .
د خالد أبو شادي

[طالب الحور]

قال تعالى :
(أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ) الملك

لماذا لا يفكر الناس
في خلق الطير وهي فوق رؤوسهم في السماء تبسط أجنحتها عند الطيران وتقبضها عند الوقوف سابحة في الهواء
من الذي امسكها من الوقوع
و
حفظها من السقوط
إلا الله الذي برحمته عم خلقه برعايتها
ومنها الطير
انه بصير بالخليقة في
الخلق
و
التقدير
و
الإبداع
و
التصوير


(التفسير الميسر للشيخ عائض القرني )

[طالب الحور]

قال ابن القيِّم رحمه الله في الفوائد: «اطلب قلبك في ثلاثة مواطن:
عند سماع القرآن.
وفي مجالس الذِّكر.
وفي أوقات الخلوة.
فإنْ لم تجده في هذه المواطن فسَل اللهَ أن يمُنَّ عليك بقلبٍ؛ فإنَّه لا قلب لك!».

[طالب الحور]

وفي الحلية لأبي نعيمٍ بسنده: قال سفيان بن عيينة رحمه الله: «لا تصلُحُ عبادةٌ إلَّا بزُهدٍ، ولا يصلُحُ زُهدٌ إلَّا بفِقهٍ، ولا يصلُحُ فِقهٌ إلَّا بصَبرٍ».