هل يفطر الإنسان إذا خرج شيء من صدره من نخامة
أو غيرها سواء أكان ذلك عمدا أم قهرا؟
وهل يستوي في ذلك ما يبتلعه الإنسان من رأسه أو صدره؟
وماذا لو وصلت النخامة الى حد الظاهر من الفم واستطاع على قطعها ومجها
إلا أنه ابتلعها هل يفطر؟
وما هو الحد الظاهر من الفم؟
وماذا يقول الحنفية في هذه المسألة؟.
* لا يفطر الإنسان إذا خرج شيء من صدره من نخامة أو غيرها،
سواء أكان ذلك عمداً أم قهراً، طالما زال البلغم في صدره.
* ويستوي في ذلك ما يبتلعه الإنسان من رأسه أو صدره.
* أما إذا وصلت النخامة الى حد الظاهر من الفم واستطاع على قطعها ومجها
إلا أنه ابتلعها عمداً، يفطر عند الشافعية وتبطل صلاته إن فعلها أثناء الصلاة.
* والحد الظاهر من الفم هو فوق مخرج الخاء.
* أما عند الحنفية فلا يضر ذلك ولكنه مكروه،
أي لا يفطر من ابتلع النخامة وان وصلت إلى ما بعد مخرج الخاء عند الأحناف.
هل يفطر من جمع ريقه في فمه ثم بلعه؟
وهل تفطر القطرة في العين إن أحس الإنسان بطعمها في حلقه
وهل تفطر القطرة في الأذن وفي الأنف؟
وهل تفطر الحقنة الشرجية والحقنة الوريدية؟.
عدد المنافذ المفتوحة.
* لا يفطر من جمع ريقه في فمه ثم بلعه، إلا إذا أخرجه خارج فمه ثم بلعه.
* لا تفطر القطرة في العين وإن أحس الإنسان بطعمها في حلقه،
لأن العين ليست منفذاً مفتوحاً والقطرة إنما تدخل أو تتسرب إلى داخل العين
عبر المسام وهذا عند الشافعية والأحناف.
* القطرة في الأذن تفطر عند الشافعية وقال متأخريهم:
أنها ليست منفذاً مفتوحاً وبالتالي لا تفطر. والمتعمد أنها تفطر.
وعند الحنفية قطرة الأذن إذا كانت سائلة مثل الماء لا تفطر
أما إذا كانت دُهنية فهي تفطر. والقطرة التي تستعمل كدواء اليوم
أغلبها دهنية وبالتالي فهي تفطر عند الحنفية والشافعية.
* القطرة في الأنف تفطر قولا واحدا.
* الحقنة الشرجية تفطر وهي التي تكون في الدبر.
- الحقنة الوريدية لا تفطر وهي الإبرة في العضل.
- الإبر المغذية (المصل) التي تقوم مقام الطعام و الشراب ، تفطر.
* المنافذ المفتوحة هي التالية:
1- السبيلين (القبل والدبر).
2- الفم
3- الأنف
4- الأذن
5- البطن
6- المعدة
7- المخ والرأس
ما حكم ما بقي في خلل أسنانه من الطعام
هل يجب أن يتحراه ويخرجه؟
ماذا لو ابتلعه عمداً، وماذا لو ابتلعه سهواً أو قهراً؟
وماذا يقول الحنفية في هذه المسألة؟.
* يجب تحري وإخراج ما بقي من طعام في خلل الأسنان عند الشافعية
وهو مستحب عند الحنفية.
* لو ابتلعه عمداً أفطر مطلقاً عند الشافعية أما عند الحنفية
إن كان ما بقي من الطعام أقل أو دون حبة الحمص وابتلعه عمداً،
لا يفطر، ولكن يكره له ذلك.
*ولو ابتلعه سهواً أو قهراً فلا شيء عليه بالاتفاق.
*
**
*
أسأل الله أن يعيننا على صيام شهر رمضان المبارك
وأن يشملنا برحمته ومغفرته وعتقه من النار
وفقكم الله وسدد خطاكم لما يرضاه ويحبه
دمتم بود
أستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم عملكم
كلمــات مــن ذهــب
اللهم ارحمنا
فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
يا أرحم الراحمين
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
