اللقاء الذي جمع عميدة كلية العلوم والآداب للبنات بالخفجي بسعادة محافظ الخفجي

[مرسول السلام]

[align=center]سادتي الكرام .الصّحب الأجلاّء

صباحكم نحل الشوق حين ينحني ليمطر رحيق أرواحكم الزكيّة بالقُبلات الدّافئة

تحوّر الموضوع وتشعّب بين دهاليزاالثّقافة , وهبّت رياح قناعاتنا العاتية لتعصف بقيمة الطرح

كذلك يساورني شعور ... ينتابني قلق .. بل يُخالجني يقين ..بأن القادم حافل بالعديد من المتغيّرات

وما كُنّا نرفضه ونستهجنه اليوم سنرضخ له لا محالة في قادم الأيّام




أخيراً

أودّ لأوقاتكم أن تُمعِن في بهائها , وأن تنعم بصفائها [/align]

[بـــ صدقــــــ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرسول السلام [align=center]سادتي الكرام .الصّحب الأجلاّء صباحكم نحل الشوق حين ينحني ليمطر رحيق أرواحكم الزكيّة بالقُبلات الدّافئة تحوّر الموضوع وتشعّب بين دهاليزاالثّقافة , وهبّت رياح قناعاتنا العاتية لتعصف بقيمة الطرح كذلك يساورني شعور ... ينتابني قلق .. بل يُخالجني يقين ..بأن القادم حافل بالعديد من المتغيّرات وما كُنّا نرفضه ونستهجنه اليوم سنرضخ له لا محالة في قادم الأيّام أخيراً أودّ لأوقاتكم أن تُمعِن في بهائها , وأن تنعم بصفائها [/align]

[mark=#333366]كان يكفي ان تضع الصورة دون تعليق فهي تغني لاظهار مافي نفسك من دوافع الباطل , وعلى العموم ارضخ لواقعك انت لوحدك واستسلم لاوهامك لوحدك اما نحن فلن ننخدع بأساليب الماكرين والمنافقين الذين يدسون السم في العسل ويضعون الباطل محل الحق ويغيرون الواقع ويأولونة لاهدافهم .[/mark]

[بـــ صدقــــــ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله عسيري شكرا من الاعماق للجميع .. شكرا لاثراء النقاش .. وشكرا اكثر لكل من خالفني الراي اسعدتني جدا تعليقاتكم لانها بالنسبة لي ترمومتر لقياس مستوى ثقافة ووعي من تخاطبهم وهي مؤشر لمدى تفاعلهم ودليل ارشادي لمعرفة توجهاتهم وليسمح لي الجميع بتأكيد شئ واحد غاب عن الجميع ممن هاجم بلطف او لمز( بالرويبضة) تجاهي والتاكيد هو وببساطه لم اطلب الاختلاط بل ابديت استغراب واستدللت بعقيدة اهل السنة والجماعة التي انتمي اليها وارتويت من معينها الصافي فقد امضيت اكثر من اربعين عاما وهناك من يلقنني ان الخلوة المحرمة شرعا هي خلوة رجل واحد بامرأة لوحدها فان الشيطان يكون ثالثهما وفسره لنا معلمونا ان اي لقاء يجمع المرأة بالرجل بحضور آخرين لايعتبر خلوة محرمة وللتبسيط فخلوة الطبيب بالمريضة تنتفي حرمتها بحضور محرمها او امرأة اخرى ولذلك وضعوا مع كل طبيب ممرضة خلوة المرأة بالباعة في الاسواق تنتفي حرمتها بوجود متسوقات أخريات او اكثر من بائع ولذلك جاري تانيثها لسد الذرائع (( واسئلوا اهل العلم ان كنتم تجهلون )) استشهد بعض الاخوة الافاضل الكرام بالضرورة وباب سد الذرائع .. وهذا جميل ولكن ايهما أوجب في باب سد الذرائع انكار وتحريم لقاء المحافظ بعميدة الكلية لوجود من يكسر حاجز الخلوة المحرمة او بني صديق ورفيق الذين يجوبون شوارع وطرقات ودهاليس الخفجي وهم ينقلون إماء الله نساء وفتيات بدون محرم ليل نهار !!!!!!!!!! هل الضرورة هنا تجيز لكل سباك وكهربائي وعامل نظافة ( امتلك سياره ) ولايدين بشريعة الاسلام ان يختلي بنسائنا ذهابا وجيئة للاسواق وللزيارات الخاصة وبلا قيود ّّّّّّّّّّّّّّ!!!!!!! هل باب سد الذرائع يجيز للطالبات وللنساء على حد سواء التنقل فرادا وزرافات مع السواقين الاجانب بغير محرم بينما الازواج يستمتعون بنوم عميق على فراش وثير او يتابعون مباراة كرة قدم او يلهون بالاستراحات !!! هل تجيز اعرافنا القبلية للسائق نقل محارمنا بدون محرم وابناءنا يشفطون ( هوز ) المعسّل بالمقاهي !!! رجاء دعونا من الانتقائية ودعونا من توزييع التهم والحكم على النوايا لنكن واقعيين ولننظر بواقعية فباب سد الذرائع لا يمكن استخدامه هنا وتجاهله هناك وباب سد الذرائع لايمكن استخدامه مطرقة لارهاب الناس اقول قولي واسال الله ان يلهمنا جميعا الصواب في القول والعمل دمتم جميعا بود

[mark=#666666]يؤسفني استاذ عبدالله ان اسمع منك هذا الكلام وان يصل بك التعصب للراي لهذه المرحلة الهزيلة من الطرح ! فهذا انت تسيئ لنفسك مرة اخرى !! , لن اطيل في مناقشة هذا الامر فقد كفاني واياك من هو خير منا وهم العلماء بما قالوا في هذا الباب , الاستدلال بأرائك الشخصية حفظك الله لا يعتد بة وسبق ان نصحتك ان ترجع لاقوال علماء اهل السنة والجماعة لعلك ترعوي عن مقالتك الاولى , لكنك تصر على اللعب بخيوط الاعراف والتقاليد وتصر على ابراز العادات المناطقية على حساب الدين لرغبة منك , وهذا لن ينطلي على كل ذي لب فطن , لك ما تشاء استاذ عبدالله فلست انا من يحاسبك , لكني انصحك ان تبتعد عن المجال الشرعي والتحدث بلسان الفقية العارف , نحن نجلك ونحترمك وأياك والتوغل في المساءل الشرعي كي لا تضهر جهلك بها اكثر من ذلك , اما الاربعين سنة التي ذكرت فيبدو للاسف انها ذهبت سدى حيث انك لم تستوعب ماقيل لك او بالاصح لم ترد ان تستوعب ماقيل لك ! , واما استشهادك بالسائقين والهنود وغيرهم فهذا ان دل فأنما يدل على ثقافتك الشرعية الهشة وخلطك الكبير في هذا المسائل ولو جعلت عاما واحد من الاربعين سنة التي ذكرت للقراءة في المسائل الفقهية التي حررها علماء اهل السنة والجماعة لادركت بان التحريم في هذه المسائل واحد لا يتغير ولا يتبدل فالحرمة على الهنود والسائقين وخلافهم هو نفس الحرمة على المسؤولين الكبار الذين تدعو النساء للاجتماع بهم ومحاورتهم وجهاً لوجة فلا تخلط في هذه الامور لانة منقصة لك !!! كما ان الاستدلال الشرعي لا يتم بهذه الطريقة من استعراض المخالفات الشرعية ووضعها موضع الدليل الشرعي من الكتاب والسنة واقوال اهل العلم في ترجيحاتهم واستنباطاتهم , نعم سبق ان نصحتك استاذي الكريم عبدالله عسيري ومازلت انصحك حتى الان ان تغيير من اسلوب كتابتك لانة اسلوب قديم لم يعد صالحاً لهذا العصر, لكن لم اقصد في ذلك ان تكسر القواعد الشرعية وان تغير في مبادئك وان تتبنى قناعات تخالف الدين فقط لكي يقال لك انك تحمل فكراً جديداً وطرحاً مميزاً !!! استاذ عبدالله عسيري يمكنك طرح تساؤلاتك كيفما تشاء , ويمكنك ان تناقش كيفما تشاء مادمت تريد الحق وتسعى الية , لكن لا يمكني ان اسمي ما قلتة في كلامك هذا بالطرح المتزن اطلاقاً , ويؤسفني ان ارى استاذ بقدرك وخبرتك يتعصب لرأية بهذه الصورة خجلاً من ان يقول " نعم انا اخطأت !" اعيد نصحيتي اليك مرة اخرى استاذنا الكريم عليك ان تراجع ماقالة العلماء الاجلاء في بلادنا عن هذه المسائل وعن غيرها كي تتكلم بعلم , ولكي لا تخسر رصيداً كبيراً من ثقة ومحبة الاخرين لك . بسم الله الرحمن الرحيم {قال رب اغفر لي ولأخي} [الأعراف]

ملاحظة : الاية التي استشهدت بها خاطئة (واسئلوا اهل العلم ان كنتم تجهلون )!! والاية الصحيحة هي (فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) لا تدعي العلم الشرعي وانت تخطئ في كتابة اية !![/mark]

[مرسول السلام]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـــ صدقــــــ [mark=#333366]كان يكفي ان تضع الصورة فهي تغني عما في نفسك من دوافع الباطل , وعلى العموم ارضخ لواقعك انت لوحدك واستسلم لاوهامك لوحدك اما نحن فلن ننخدع بأساليب الماكرين والمنافقين الذين يدسون السم في العسل ويضعون الباطل محل الحق ويغيرون الواقع ويأولونة لاهدافهم . قال تعالى ( فلو صدقوا الله لكن خير لهم ) وقال صلى الله علية وسلم ( لازال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا ) [/mark]

[align=center]
أخي الكريم .[/align].
[align=center]
كُنت قد اوصدت باب المُهاترات اوالنّقاشات لعقيمة من دُلفته حتى لا تستزلّني قناعاتي لألج لمستنقع الزّلل أو الشطط فأتدحرج عُنوةً للتمرّغ بوحله

نعم .. سأظل أستشرف وأستشف المستقبل مستبصراً إياه بعين الحقيقة ..

أخي الكريم ..

آمل التنبّه لذلك وتصويبه

الآية القرآنية : (( فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم ))

الحديث الشّريف : (( مايزال الرّجل يصدق ويتحرّى الصّدق حتى يُكتب عند الله صدّيقاً )) وفي رواية أخرى : (( لا يزال الرجل يصدق حتى

يًكتب عند الله صدّيقا ))


أشكرك لمدى تفهّمك بقدر استطاعتي




[/align]

[بـــ صدقــــــ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرسول السلام [align=center] أخي الكريم .[/align]. [align=center] كُنت قد اوصدت باب المُهاترات اوالنّقاشات لعقيمة من دُلفته حتى لا تستزلّني قناعاتي لألج لمستنقع الزّلل أو الشطط فأتدحرج عُنوةً للتمرّغ بوحله نعم .. سأظل أستشرف وأستشف المستقبل مستبصراً إياه بعين الحقيقة .. أخي الكريم .. آمل التنبّه لذلك وتصويبه الآية القرآنية : (( فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم )) الحديث الشّريف : (( مايزال الرّجل يصدق ويتحرّى الصّدق حتى يُكتب عند الله صدّيقاً )) وفي رواية أخرى : (( لا يزال الرجل يصدق حتى يًكتب عند الله صدّيقا )) أشكرك لمدى تفهّمك بقدر استطاعتي [/align]

شكراً للتصويب وسنبقى نقبل الحق ونتعلم ولا ندعي العلم ونحن لسنا بأهلة .

[ابورامي]

وتناول اللقاء المواضيع التالية :
1.ضرورة إنشاء مراكز أحياء .
2. فتح فصول للمرحلة المتوسطة والثانوية بالمدرسة الهندية
3. إنشاء مطار صغير لخدمة محافظتي الخفجي والنعيرية .
4. معالجة أزمة التفحيط
5. الاهتمام بحدائق الأحياء
6. ضم الخفجي لمسار الخط الحديدي .
7. انقطاع المياه المتكرر


معقوله هذا الكلام باجتماع كليه البنات اللي مليانه مشاااااكل ....!!!!!!

[عبدالله عسيري]

بـصدقـــ ولكل من له راي
مع تقديري وشكري لنصائحك القيمه ومقاصدك النبيلة
اؤكد لك انني لم استدل بتعقيبي باي آية كريمة واوردت قولي من باب الاستشهاد بمقولة دارجة ليس أكثر
وهو خطاب مني موجه لمن يهرف بما لا يعرف

وأؤكد لك انني لست من دعاة التفسخ كما تنامى الي فهمك ولست من مريدي التحرر الفكري
بل مؤيد وبقوة النضج الفكري وقياس الامور من منظور ديني وسطي

واليك ومن سار بركبك
راي للشيخ / عبداللطيف آل الشيخ الرئيس العام لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
يتعلق بعمل المرأة والراي تم تاصيله شرعيا وبادلة لا يرقى اليها الشك
وإقتطعت لك جزء لعله يفي بالغرض
يقول آل الشيخ
(عمل المرأة مباح إلا عملاً محرماً لذاته أو مكانه، أما العمل المختلط اختلاطاً بريئاً عارضاً لا ريبة فيه ولا يتحقق وقوع الفساد فيه، ..... )
والمرجع هو / http://www.alriyadh.com/iphone/artic.../?comments=all

وسؤالي هو / إباحة العمل المختلط إختلاطا بريئا عارضا لا ريبة فيه ولا يتحقق وقوع الفساد فيه
الا ينطبق على لقاء العميدة بالمحافظ !!!!!
إذا كان الامر كذلك فعليك واقرانك الاعتذار
وإن غير ذلك فأتني ولك الأجر والثواب
بدليل من كتاب الله وسنة رسوله وقول السلف الصالح من أهل السنة والجماعة
يحّرم لقاء المحافظ بعميدة الكلية يدحض فتوى الشيخ عبداللطيف آل الشيخ دون اللجوء لباب سد الذرائع
وحينئذ اقدم اعتذاري علانية وعلى رؤس الاشهاد

أما ان تفرد مفردات وتستعرض بكلمات هنا وهناك فنحن بصدد نقاش جاد بعيدا عن الشخصنة
وبعيدا عن تدوير وتحوير الكلمات لغير مقاصدها فلم اطالب بشئ مما نقلته انت عني


كل الود للجميع وانتهى بي مطاف النقاش

[بـــ صدقــــــ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله عسيري بـصدقـــ ولكل من له راي مع تقديري وشكري لنصائحك القيمه ومقاصدك النبيلة اؤكد لك انني لم استدل بتعقيبي باي آية كريمة واوردت قولي من باب الاستشهاد بمقولة دارجة ليس أكثر وهو خطاب مني موجه لمن يهرف بما لا يعرف وأؤكد لك انني لست من دعاة التفسخ كما تنامى الي فهمك ولست من مريدي التحرر الفكري بل مؤيد وبقوة النضج الفكري وقياس الامور من منظور ديني وسطي واليك ومن سار بركبك راي للشيخ / عبداللطيف آل الشيخ الرئيس العام لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يتعلق بعمل المرأة والراي تم تاصيله شرعيا وبادلة لا يرقى اليها الشك وإقتطعت لك جزء لعله يفي بالغرض يقول آل الشيخ (عمل المرأة مباح إلا عملاً محرماً لذاته أو مكانه، أما العمل المختلط اختلاطاً بريئاً عارضاً لا ريبة فيه ولا يتحقق وقوع الفساد فيه، ..... ) والمرجع هو / http://www.alriyadh.com/iphone/artic.../?comments=all وسؤالي هو / إباحة العمل المختلط إختلاطا بريئا عارضا لا ريبة فيه ولا يتحقق وقوع الفساد فيه الا ينطبق على لقاء العميدة بالمحافظ !!!!! إذا كان الامر كذلك فعليك واقرانك الاعتذار وإن غير ذلك فأتني ولك الأجر والثواب بدليل من كتاب الله وسنة رسوله وقول السلف الصالح من أهل السنة والجماعة يحّرم لقاء المحافظ بعميدة الكلية يدحض فتوى الشيخ عبداللطيف آل الشيخ دون اللجوء لباب سد الذرائع وحينئذ اقدم اعتذاري علانية وعلى رؤس الاشهاد أما ان تفرد مفردات وتستعرض بكلمات هنا وهناك فنحن بصدد نقاش جاد بعيدا عن الشخصنة وبعيدا عن تدوير وتحوير الكلمات لغير مقاصدها فلم اطالب بشئ مما نقلته انت عني كل الود للجميع وانتهى بي مطاف النقاش

هذا ماطلبت يا استاذ عبدالله عسيري فإليك مجموعة فتاوى ورسائل لسماحة عبدالعزيز ابن باز رحمة الله في موقعة الرسمي وعليك الرجوع اليها عفى الله عنك فتأمل واقراء ماذا يقول العلامة رحمة الله ودع عنك المشتبهات ,

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ العلامة
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
رسالة عن
خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله

يقول رحمة الله تعالى

:



لئلا تحصل لهن الأذية من مرضى القلوب. فإذا كان الأمر بهذه المثابة فما بالك بنزولها إلى ميدان الرجال واختلاطها معهم، وإبداء حاجتها إليهم بحكم الوظيفة، والتنازل عن كثير من أنوثتها لتنزل في مستواهم وذهاب كثير من حيائها ليحصل بذلك الانسجام بين الجنسين المختلفين معنى وصورة.
قال الله جل وعلا: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}[4]، الآيتان

ومعلوم أن حفظ الفرج من الفاحشة إنما يكون باجتناب وسائلها ولا شك أن إطلاق البصر واختلاط النساء بالرجال والرجال بالنساء في ميادين العمل وغيرها من أعظم وسائل وقوع الفاحشة، وهذان الأمران المطلوبان من المؤمن يستحيل تحققهما منه وهو يعمل مع المرأة الأجنبية كزميلة أو مشاركة في العمل له. فاقتحامها هذا الميدان معه واقتحامه الميدان معها لا شك أنه من الأمور التي يستحيل معها غض البصر وإحصان الفرج والحصول على زكاة النفس وطهارته
فكيف يحصل غض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة عند نزول المرأة ميدان الرجال واختلاطها معهم في الأعمال؟ والاختلاط كفيل بالوقوع في هذه المحاذير، كيف يحصل للمرأة المسلمة أن تغض بصرها وهي تسير مع الرجل الأجنبي جنباً إلى جنب بحجة أنها تشاركه في الأعمال أو تساويه في جميع ما تقوم به؟


ومن البدهي أنها إذا نزلت إلى ميدان الرجال لا بد أن تكلمهم وأن يكلموها، ولا بد أن ترقق لهم الكلام وأن يرققوا لها الكلام، والشيطان من وراء ذلك يزين ويحسن ويدعو إلى الفاحشة حتى يقعوا فريسة له،
وقد يتعلق بعض دعاة الاختلاط ببعض ظواهر النصوص الشرعية التي لا يدرك مغزاها إلا من نور الله قلبه وتفقه في الدين وضم الأدلة الشرعية بعضها إلى بعض وكانت في تصوره وحدة لا يتجزأ بعضها عن بعض، ومن ذلك خروج بعض النساء مع الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض الغزوات، والجواب عن ذلك أن خروجهن كان مع محارمهن لمصالح كثيرة لا يترتب عليه ما يخشى عليهن من الفساد، لإيمانهن وتقواهن وإشراف محارمهن عليهن وعنايتهن بالحجاب بعد نزول آيته بخلاف حال الكثير من نساء العصر، ومعلوم أن خروج المرأة من بيتها إلى العمل يختلف تماما عن الحالة التي خرجن بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو فقياس هذه على تلك يعتبر قياسا مع الفارق. وأيضا فما الذي فهمه السلف الصالح حول هذا، وهم لا شك أدرى بمعاني النصوص من غيرهم، وأقرب إلى التطبيق العملي لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما هو الذي نقل عنهم على مدار الزمن؟ هل وسعوا الدائرة كما ينادي دعاة الاختلاط فنقلوا ما ورد في ذلك إلى أن تعمل المرأة في كل ميدان من ميادين الحياة مع الرجال تزاحمهم ويزاحمونها وتختلط معهم ويختلطون معها؟ أم أنهم فهموا أن تلك قضايا معينة لا تتعداها إلى غيرها؟

وان اردت المزيد زدناك يا استاذنا الكريم

[القصيده]

صرااااااااااااااحه كليه ظالمه وتمنيت ماتخرجت منها كلها واسطات وقبايل من شؤن الموظفات بالاخص واللى فيها حره تطلعها بالطالبه ليش ؟مرض مثلا اعذرونى غصب تكلمت لان الموضوع كله مافيه ولاشي يتعلق بشئون البنات المساكين والظلمم الى عايشين فيه من ورى بعض الوظفات اضرب لكم مثال مره رحت بجيب شهاده التخرج دخلت الشئون والا الموظفه مكشره طبعا عارفين ليش لانها متعرفنى ودخلت وراى وحده من قبيلتها وقفت لها بس ارجع واقول ان دل دل على اخلاقها والى حطها بالتوظيف ولو بكيفي كل مدرسه او موظفه لاقدمت على وظيفتها يدرسو نفسيتها بعدين اوظفها عشان تعرف كيف تتعامل بذوق مع الجميع واعذرووووووووووونى

[ماي عيني]

أشكر ع الطرح الجيد لكن ما اشوف فيه شي يشجع بالكليه نهائيا ، بعض زميلاتي لم تستلمم وثائقهم الى الان و و و و و و و أن شاء الله ماهو مقصر المحافظ وزيارته به بركه بأذن الله تقبل مروري