إختلف النقاد وعلماء اللغة قديماً و حديثاً في اللفظ والمعنى وألفوا كتباً كثيرة في هذا ، منهم ابن قتيبة وابن رشيق ، على انهم اجمعوا على ان سرقة المعنى تعد تعدياً حتى وأن أبدع الشاعر باللفظ ، ولكنهم عابوا بشدة سرقة المعنى واللفظ معاً ، وقصيدة ناصر الفراعنة الأخيرة التي أطلقها في شاعر المليون هي من التعديات الصارخة معناً ولفظاً على شاعر عاش في بلاط سيف الدولة الحمداني ويدعى أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار ويدعى بالصنوبري (له ديوان مطبوع ) ، وقد أقتبستُ من قصيدته الأبيات المشابهة والقريبة المعنى من قصيدة ناصر ، علما ان قصيدة الصنوبري تزيد عن الخمسين بيتاً .
أترككم مع قصيدة الصنوبري
شجتك العيس حنت إثر عيسِ ..... ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ
متى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ ..... هوت حرف مغيبةُ السَّديس
لها من حيث ما وخدت لهيب ..... لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس
فلم تد دختنوس لها قتيلاً ..... وأينَ دياتُ قتلى دختنوس
ولا لمس الغرام حشاي إِلا ..... تلقى ما التمست لدى لميس
ونار الصب تذكو ثم تخبو ..... ونارُ صبابتي نار المجوس
ستبقيني لمن يبقى حديثا ..... عروض حديث طسم أو جديس
فتاة حبها للقلب سلم ..... ولكن دونها حرب البسوس
ترى شمساً مقنعةً بليلٍ ..... وخداً في غلالة خندريس
أياد من أب بالشام أفضى ..... إِليه إِرثها وأب بطوس
لهم خلقُ الأسودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس
للدن ظلت دنانير القوافي ..... ترد عليهمُ رد الفلوس
كأن غشاءها الملقى قناعٌ ..... على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس
وأعلامٌ من الأشجارِ تُنسي ..... خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ..... إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس
كقينة مجلسٍ حسناء تعلو ....... على القيناتِ في حُسن الجلوسِ
والقصيدة مثلما أسلفت طويلة .
وقصيدة ناصر الفراعنه
ناقتـي ياناقتـي لاربـاع ولاسـديـس
..... وصليني لابتي مـن وراء هـاك الطعـوس
حائلاً رابع سنه من خيار العيـس عيـس
..... خفها لادرهمـت كنـه بالنـار محسـوس
في دجى خالي خلا لاحسيـس ولاونيـس
..... تنوخذ من شدة البرد طقطقـة الظـروس
في عيوني يكفخ الطيـر ويطيـح الفريـس
..... وانتهض جساس من دون خالته البسـوس
وفي خفوقي فرخ جنيتاً يضـرس ضريـس
..... يوم اوردها هجوس واصدرهـا هجـوس
ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريـس
..... ديرة اللي دوجوا في فيافـي نجـد جـوس
ديرتي يابنـت شيخـاً ومعدنهـا نفيـس
..... عيطموسـاً دونهـا دثرتنـي عيطمـوس
جادلاً مطرق جسدها مع الغربـي يميـس
..... طينتاً من تربـة الخلـد والـدم محمـوس
نقشت خمساً من الخمس في يوم الخميـس
..... ليت شعري مـا ارادت بهـذا دختنـوس
كم تمنـا إن معـه مثلهـا فتنـه بليـس
..... كان يمكن قد قلب نصف إمتنـا مجـوس
كن دماث الصدر منها كنيسه او كنيـس
..... صومعة رهبان ديـراً يـؤدون الطقـوس
آتقوس مـع تقـوس نواهدهـا وإقيـس
..... قبتين قاب قوسين قوسـاً جنـب قـوس
خصرها يحكي لنا واقـع القـوم التعيـس
..... وردفها عن غطرسة بـوش يعطينـا دروس
وبالرغم من قصرهـا مايجالسهـا جليـس
..... تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس
العروسه ماتبي غير ابـو تركـي عريـس
..... العروسه نجد ماهيـب حـي الله عـروس
نجد بنت المجد ونسـة مونسـة الونيـس
..... ماعسفها الا معزي ضحى اليوم العبـوس
كل اهل نجد هلي من إجاء حتى الخميـس
..... في ذراهم بالتجي عـن مجففـة الرسـوس
وعيشتي مابين أسوداً ولـو مانـي رئيـس
..... خير من كوني رئيساً على شلقة تيـوس
وليس عيباً إن خدعني بمكره كـل هيـس
..... لان مايفهم بمكـر الهيـوس الا الهيـوس
مصطفى في مأدبـة عمـه البابـا لويـس
..... كبر اللقمه تحت ضـؤ حمـراء الكـؤوس
وطسم حدتها على حائط المبكى جديـس
..... يوم شقت ثوبهـا بنـت عفـار شمـوس
سيدة هاك القصـر أسمهـا الاول لميـس
..... دونها سمر الحناجـر بترهـا حـد مـوس
قسقسة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيـس
..... والبستهم من مهانتهـم انـواع اللبـوس
بين خدعة كعب اخيلاً ومولـد ادونيـس
..... درسونـا الالهـه والمـدرس هنـا روس
ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويس
..... وويش لاقوا من تلمسان قوماً من سنـوس
كلهم من شدة الجوع راحـوا خندريـس
..... بين غيبوبة مخدر وصحوة عـرق سـوس
ثورة راحـوا سببهـا بتـوع الاتوبيـس
..... وش نبي فيها وهـي ماتهـز الا الغـروس
آفة المرء اثنتان الف كاس وحـب كيـس
..... والنفوس اليا بغيت اتعرفهـا ارم الفلـوس
ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيس
..... ترجع الاذناب إذناب وتبقى الـروس روس
صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيـس
..... ولايوط الروس شئياً مثل ضعف النفـوس
ناقتـي ياناقتـي لاربـاع ولاسـديـس
..... وصليني لابتي مـن وراء هـاك الطعـوس
لم اكتب هذا الموضوع ولكن نقلته لكم
المواضيع المتشابهه
العرض الشجري