التواريخ ومتي بدئت ولماذا؟

[السااااري]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بصراحة أنا اليوم طري علي بالي التاريخ الهجري وكلنا نعرف متي بداء

العد بالتاريخ الهجري منذ بدء هجرة أشرف الخلق ( محمد )


صلي الله علية وسلم.

فسائلت نفسي ماذا عن التاريخ الميلادي الذي أصبح مهم في حياتنا

وماهي بدايتة وماقصته .


هذي الموضوع للنقاش العام لكل رائدي


أما أنا بحثت وأسنتجت هذي البحث البسيط وأرجو المشاركة من لدية فكرةللفائدة.





الاصل التاريخي للتقويم الميلادي




يحاول البعض ربط الاحداث والتواريخ باستنتاجات دينية محاولا خلق معاني جديدة فيها لم تكن تملكها في السابق.
غير ان هذا البعض يجهل او يتجاهل ان مقاراناته تقوم على التواريخ السارية وهي لاتتطابق مع الاحداث التاريخية الحقيقية التي توحي بها.
ويعتمد على ان قلة من يعرف بأن السنة الميلادية لاتعكس التاريخ الحقيقي لميلاد يسوع المسيح، وبالتالي فأن المقارانات التي لاتأخذ ذلك بعين الاعتبار ولاتشير اليه، ليست إلا مغالطات ذات اهداف دعائية.

منذ ان بدأ الانسان بالزراعة، ظهرت الحاجة لمعرفة الفصول والوقت على مدار العام.
على الاغلب قامت الحضارات الاولى باستخدام انصبة حجرية لتحديد مسار الشمس، وتنقل الفصول.
غير ان ذلك من الصعب اثباته.
التقويم والثقافة مرتبطان مع بعضهما، من حيث ان ايام الاحتفالات يجب ان تقع في اوقات معينة من العام.
اغلب الاحتفالات الدينية عند الاغريق واليهود تقع في الوقت الذي يكون فيه القمر بدرا.
والمسيحين حتى اليوم يقرر عيد الفصح عندهم من خلال القمر.

التقويم هو عبارة عن جدول لايام وفصول السنة.
يمكن قياسها على اساس 12 دورة للقمر او الدوران حول الشمس او الكواكب الاخرى.
اذا استخدمنا الشمس كأساس فيوجد ثلاث اشكال من السنوات الشمسية:
السنة المدارية: حيث يستخدم متوسط الوقت مابين وسط الربيع الى وسط الخريف عندما تكون الشمس عامودية على خط المدار. عندها يكون طول السنة بالضبط 563 يوم و5 ساعات و48 دقيقة و46 ثانية.
هذا التقويم يتابع الفصول، بعتباره يعتمد على الشمس في علاقتها بالارض.

السنة النجمية: وتستخدم من قبل الفلكيين. اذ انها تعتمد على موقع الشمس بالنسبة لبقية الكواكب. وهي: 365 يوما و 6 ساعات و9 دقائق و10 ثوان.

السنة الشمسية: وهي تكمل كل مرة تكون الارض في اقرب نقطة الى الشمس، وتكون من: 365 يوما و 6 ساعات و 13 دقيقة و49 ثانية.

في التقويم الحديث تعتبر السنة: 365 يوم و 5 ساعات و 49 دقيقة و 12 ثانية.

التقويم البابلي القمري
ان التقويم الاول الذي وصلنا هو التقويم البابلي القمري من 3000 قبل الميلاد.
الذي كان يضاف اليه بين فترة واخرى شهرا اضافيا من اجل ان يتتطابق مع الاوقات الفعلية للسنة.
اذ ان السنة القمرية تتآلف من 354 بالمقارنة مع 365 للشمس.

الفراعنة المصريين كانوا يعرفون التقويم البابلي، غير ان سنتهم كانت تتحدد بناء على فيضان النيل، الامر الذي حسم لجهة الاعتماد على الشمس.
تقويمهم كان يحوي على 365 يوم، وقسمت الى 12 شهر.
كل منهم يحوي 30 يوما.
لم يكن عند المصريين سنة كبيسة، الامر الذي وضع الكهنة في موقف حرج من الاعياد الدينية.
فبالوقت الذي يشير التقويم الى اعياد الفيضان والخصب، يكون مياه النيل في الحضيض.

غير ان الكهنة لم يكتفوا بعدم القيام بأي شئ لتصحيح الخطأ، بل ايضا حاربوا محاولات الفرعون بتوليمايوس الثالث الاصلاحية الذي اراد اضافة سنة كبيسة.

التصحيح الاول للسنة الشمسية
لذلك اصبح المصلح الاول هو يوليوس قيصر (100 – 44) قبل المسيح.
عند وجوده في مصر اجتمع القيصر على الاغلب مع الفلكيين الاغريق وتعرف من خلالهم على التقويم المصري الفرعوني المتتطور، مما فتح له آفاق الاصلاح.
في روما كان يسود فوضى تقويمية بسبب استخدام سنة من 655 يوما، التي كانت تصحح باستمرار.
كان الكهنة ةالساسة يقفون باستمرار ضد الاصلاح لتضاربه مع مصالحهم الاقصادية، غير ان اغتصاب القيصر للسلطة عام 47 قبل المسيح اعطته الفرصة ليقر الاصلاح بدون معارضة.

لقد شكل لجنة من الفلكيين الاغريق والكهنة الرومان، واتفقوا على ان تكون السنة 45 قبل المسيح هي السنة الاولى في التقويم الجديد.
لقد اضافوا الى العام التالي ثلاث اشهر كبيسة ليتتطابق مع وقت السنة، لتصبح اطول سنة في التاريخ مؤلفة من 445 يوما.
سبب هذا الاصلاح الكثير من المشاكل للامبراطورية.
اذ لم تتدفع الديون في خلال الاشهر الثلاثة الاضافية، كما ان الوثائق كان من الصعب تأريخها بسبب ان الاشهر الثلاثة كانت لمرة واحدة.
اضافة لذلك جأءت عشرة ايام اضافية في كل شهر من 355 الى 365 يوم.
اضافة لذلك ظهر شهر كبيس سنويا لازلنا نملكه حتى اليوم.

بالرغم من ان النظام الجديد كان بسيطا، إلا انه مع ذلك ارتكبت عند التطبيق اخطاء.
من البدء كان من المتفق عليه وضع شهر كبيس كل رابع سنة، غير ان ماهو" رابع" للروماني، يصبح "ثالث" لنا لانهم يبدأون من الواحد وليس الصفر.
الاغريقين الذين وضعوا النظام لم يأخذوا الفهم الروماني بعين الاعتبار عند الترجمة الى الرومانية.
لذلك اجبر من جاء بعد القيصر الى وضع سنة كبيسة في السنة الخامسة والسنة الاولى قبل المسيح، والسنة الرابعة بعد المسيح.

الرومان لم يكونوا يسمون السنوات (قبل المسيح وبعد المسيح) بل باسماء مستشاريهم الذي نشملهم جميعا بتعبير القياصرة. لذلك فأن التأريخ (الميلادي) بدأ فعليا قبل الميلاد.
غير ان هذا ايضا ادى الى اخطاء في حساب السنوات، اذ ان السنة التي يأتي فيها مستشارين، تحسب مرتين.
مرة باسم المستشار الاول ومرة اخرى باسم المستشار الثاني. بعد ذلك تحول الرومان لحساب الزمن منذ بدء تأسيس الدولة الرومانية من قبل المؤرخ فاررو (116-27 قبل المسيح)، والذي اعتبرها من عام 755 قبل المسيح.

القس يتحزر ميلاد المسيح
غير ان الكنيسة هي التي جاءت بفكرة كتابة التاريخ اعتبارا من مولد المسيح، او بالاحرى القس ديونيسيوس ايكسيكويس.
في العام 525 بعد المسيح اعتبر ان هناك عدم نظام في التقويمات الى درجة يصبح فيه عيد الفصح معرض الى خطر عدم الاحتفال به في وقت واحد في جميع الاماكن من قبل المسيحيين.
هذا التبرير الذي قدمه ديونيسيوس، ولكن كان له مشروعا اخر ايضا وهو اصدار تقويم جديد.

في ذلك الوقت كان التقويم الاوروبي على اساس تأسيس روما، في حين المصريين كان تقويمهم اعتبارا من تاريخ حكم ديوكليتيانوس عام 284 قبل المسيح.
هذا الامر لم يعجب ديونيسيوس، الذي يقول: لن نربط تقويمنا السنوي بذكرى الحكام الكفرة، وانما من مولد رسولنا المسيح.
يجب التذكر ان ديوكليتيانوس كان من مُضطهدي المسيحيين.

ديونيسيوس كان يعلم ان المسيح اهين في عهد بونتيوس بيلاتوس حاكم فلسطين في الذ حكم بين عام 780-790 من التقويم الروماني. ديونيسيوس عاش بعده ب500 عام ، والتي تتطابقت مع عام 241 من تقويم ديوكليتيانوس.
ديونيسيوس "افترض" ان المسيح كان عمره 30 عاما عند الصلب، وبالتالي اعتبر ان سنة 248 من تقويم ديوكليتيانوس تعادل سنة ميلاد المسيح، وبالتالي يكون عدد السنوات 532 حيث شكلت بداية التاريخ الميلادي.

بالرغم من تعدد المحاولات للوصول الى تاريخ صحيح لميلاد المسيح، لم يسبق لاحد ان نجح في ذلك ولهذا السبب بالذات لازال العالم متمسكا بتأريخ ديونيسيوس القائم على التحزير.

التأريخ والخرافات
يحاول البعض ربط التتطابق التاريخي بمفاهيم دينية او خرافية.
حضارة المايا الهندية مثلا كانت تعتبر ان يوم القيامة سيأتي بعد كل 5125 سنة، لتعود الحياة وتبعث من جديد في دورة دائمة لاتنتهي. في العصور الاوروبية الوسطى كان الاعتقاد ان الاخرة قريبة جدا، كان الامر يتقبل بترحيب باعتبار ان ذلك يعني ان الخيرين سيكافئون، والظالمين سيعاقبون.
كان الناس يعتقدون ان يوم القيامة سيأتي عندما تعلن الساعة صفر من عام 1000. بالضبط كما ظهرت نفس الاعتقادات عند التحول الى عام 2000.

يذكر القس الايطالي كلابر (مات عام 1048) في مذكراته ان التحول الى عام 1000 رافقه ثوران متوالي للبركان فيسوفيوز، انتشار الامراض، انتشار الجوع.
وظهر الكثير من الانبياء والتمت الناس حولهم بسرعة كما تشكلت الكثير من الفرق والدعوات الدينية.
غير ان القيامة لم تقم.
والاغرب ان المحصولات الزاراعية لعام 1000 كانت كبيرة، ونسي العالم بسرعة كل هذه الهوسة وعادوا الى عاداتهم اليومية المعتادة.[/align]