الجاهلية الحديثة . . شارع الستين مثالا !!

[شبح الكلمة]

اخي العزيز قلم
كلامك يكون واقعي لو كان هناك اكثر من مرشح من غير القبائل فلو نظرت الي مجتمعنا سوف تجد بأن الغالبية العظمى من مناطقنا وخصوصا في القرى والهجر والمحافظات من القبائل وشارع الستين من ضمنها والذي لا حظته في جميع المخيمات الانتخابية بأن هناك تبادل زيارات بين جميع المرشحين والناخبين وانا اجزم بأن من الشباب حتى لو كانت نسبتهم قليله لن يقوموا بالتصويت على اساس قبلي فسوف ينظرون الي من هو الاجدر وهذا ما سيحدث الفارق في اختيار الاعضاء ،، تحياتي لك

[يالله الجنة]

والنعم بكل قبائل الخفجي
لم أرتلاحم قبائلي معنوي كما رأيت بالخفجي ...في المجلس الواحد.أكثر من قبيلة ...نعم هناك ميل وإنتماء للقبيلة وهذا ليس عيبا بل من المحاسن المحمودة..وهو محدود لأقصى الحدود ...فقط للحفاظ على الهوية القبلية وقبائل الخفجي..من أصول عريقة ...نسأل الله لهم السداد والرشاد والفرق بين قبائل الجاهلية وقبائل الإسلام فرق السماء عن الأرض والآن زيادة على إسلامهم ..نجد هذه القبائل أصبحت أكثر وعيا وإدراكا بما يدور حولها ..وليس كما كان قبلا ..كلمة توديهم وكلمة تجيبهم ...لا...الناس أصبحت على علم ودراية بمن هو منهم وبمن ليس منهم ومن حقهم.. ولانلوم ذا النسب الشريف ومن قبيلة أن يتمسك بنسبه وقبيلته حفاضا عليها من الضياع والذوبان في عالم العولمة الساعي الى إذابة الإسلام والمسلمين في أوحال المجتمعات المحاربة للأسرة فهي إن لم تستطع إذابة القبيلة فلن تستطع من باب أولى محاربة الأسرة ...فالقبيلة جدار حماية للأسرة من التيارات المعادية للإسرة إما لإحساسها بالنقص أولعدائها للإسلام والمسلمين ...أوأن تكون هذه التيارات من ثمرات الإبتعاث ....نسأل الله السلامة ..
اللهم من أراد الإسلام والمسلمين بسؤ فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره ..هو ومن والاه عالما به..آمين

مرشحينا الكرام ...اتقوا الله ...ولاتأخذكم في الله لومة لائم
والله ولي التوفيق

[قلم]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الديحاني [align=center] أخي العزيز قلم اشكرك على هذا الطرح الراقي اولا ثانيا من يقرا كلامك يخيل اليه بانك اكملت باقي حياتك من بعد مرحلة الطفولة مباشرة في مدينة لندن او جنيف او باريس لتصعق بهذه الحقيقه وهي اننا مجتمع قبلي متطور نرجع الى اصلنا وفصلنا ونتشرف بانتمائنا الى هذه القبائل التى نهضت بنا بعاداتها الايجابية ومحينا مع الزمن العادات السئية ولله الحمد وايمانا مني ومنك ومن بقية الاخوان بانك ترجع الى هذه او تلك القبيلة الاصيلة فان هذا الدافع بعد ايمانك بعقيدتنا السمحه يدفعك مجرد هذا الاحساس بان ترفع نفسك عن بعض الامور السئية واقول لك اخي الكريم ان الاختلاف بالراي لا يفسد للود قضية ولكن لم يدخلك ابيك للمدارس ولم يحرص على رفع مستوى تقافتك لتشمئز وتترفع من القبائل وتنكر بداوتك ولا ان تنظر الى الجزء الفارغ من الكاس ونحن مجتمع قبلي متطور ولا يوجد مشكلة ان تفتخر بقبيلتك وتساندها على الخير دون ان تسئ للغير او تسلب حقه او تسئ له وهذا هو النهج السليم لا ان ننكر اصلنا . تقبل تحياتي ،،،،،،، [/align]

أود في بادئ الأمر أن أفك طلاسم عجزت عنها في هذا الرد، وهي كيف تصف طرحي بـ " الراقي" وأنت تنتقده وتسخر منه ؟؟

ثم ماهي العادات الايجابية للقبائل التي نهضت بنا ؟؟

* هذا لا يعتبر رد مني بقدر ما هو إستفهمات تحتاج إلى توضيحات، حتى تتكون لدي الصورة الذهنية للب الموضوع !!

[محمد بن تركي]

قلم


موضوع حساس جدا , يخطئ الكثير - مثلك - في اعتقادهم بأن القبيله هي سبب تخلفنا , ويقحم استدلالات خاطئه لمزاعمه كما ذكرت انت أنها نتنه - فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل بأن القبليه نتنه بل قال ( اتركوها فانها نتنه ) وكان يقصد ( العصبيه القبليه ) وليست القبليه فقط
ولكي اكون واضحا اكثر فالرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى بني هاشم من قريش ، واصطفاني من بني هاشم ، فأنا خيركم نفسا وخيركم نسبا ) .

وتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم، ولا فخر*! " فيجوز أن تخبر دون أن تفخر ! , و قوله : " أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب " فقد قالها يفخر في الحرب على أعدائه و قرنها بعدم الكذب لأنه كان معلوم لدى أهل الجاهلية أن أشراف القوم و أهل الأنساب فيهم لا يكذبون على أعدائهم

و النسب شيء مؤثر جاء الشرع باحترامه بل أن النبي صلى الله عليه و سلم عندما أراد حسان بن ثابت أن يهجو قريش حذره من أن يهجو أشخاصاً هم من نسب رسول الله صلى الله عليه و سلم أو يهجو أنسابهم فكان عليه السلام حريص على أن لا يسب نسبه كما في البخاري : ( قال حسان : قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه - يعني نفسه - . ثم أدلع لسانه فجعل يحركه . فقال : والذي بعثك بالحق ! لأفرينهم بلساني فري الأديم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تعجل . فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها . وإن لي فيهم نسبا . حتى يلخص لك نسبي . فأتاه حسان . ثم رجع فقال : يا رسول الله ! قد لخص لي نسبك . والذي بعثك بالحق ! لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين ) .
فكان النبي صلى الله عليه و سلم يخشى أن يطال الأولين ممن ينتسب اليهم شيء من هجاء حسان فيصبح مدحه ذما لرسول الله.

و ليس من المحرم أن يفخر الرجل بأن فلان الصالح من قبيلته و أن قبيلته كان منها فلان الأمين و فلان المجاهد و فلان الصالح و فلان الذي كان يمنع الظلم عن قومه فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يجمعون الكرامات و المآثر لقبيلتهم و يعددونها كما في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج فقالت الأوس منا غسيل الملائكة حنظلة الراهب ومنا من اهتز له عرش الرحمن سعد بن معاذ ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثابت ومنا من أجيزت له شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت وقال الخزرجيون منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجمعه غيرهم زيد بن ثابت وأبو زيد وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل ) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق و قال الحافظ : أصله في البخاري و قال الألباني : حسن صحيح

و لم يأت الإسلام ليفرق شمل القبيلة و لا ليحاربها لأنها " من الرحم " بل حتى القبائل في موطن هو من مواطن " مظنة الحمية " كانت تقاتل صفا كل قبيلة مع أفرادها في جيش رسول الله صلى الله عليه و سلم كما في البخاري : ( فجعلت القبائل تمر مع النبي صلى الله عليه وسلم ، تمر كتيبة كتيبة على أبي سفيان ، فمرت كتيبة ، قال : يا عباس من هذه ؟ قال : هذه غفار ، قال : مالي ولغفار ، ثم مرت جهينة ، قال مثل ذلك ، ثم مرت سعد بن هذيم ، فقال مثل ذلك ، ومرت سليم ، فقال مثل ذلك ، حتى أقبلت كتيبة لم ير مثلها ، قال : من هذه ؟ قال : هؤلاء الأنصار ، عليهم سعد بن عبادة معه الراية ، فقال سعد بن عبادة : يا أبا سفيان ، اليوم يوم الملحمة ، اليوم تستحل الكعبة ) . و قال صلى الله عليه و سلم يمتدح قبيلة من قبائل اليمن تجتمع لوحدها لتعيل أبنائها دون أبناء المسلمين : (إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو ، أو قل طعام عيالهم بالمدينة ، جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ، ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية ، فهم مني وأنا منهم ) و لم يقل لهم لماذا هذه العنصرية ؟ .

هناك من لا يعرف حدود الجائز من المحرم و لا يستطيع فصل " الكوني " عن " الشرعي " ثم يجعل ذلك تهمة يلفها في أعناق الناس ! .
لماذا تاريخ القبائل فقط هو المظلم مع أنه صنع الكثير من المآثر الحميدة آخرها بناء هذه الدولة التي كان قادة جيوشها من أبناء القبائل بينما لا أعرف قائدا واحدا في جيش ابن سعود كان لا تعرف له قبيلة و من يعرف فليخبرني !.

العصبية القبلية منتنة و لا شك و لكن القبلية و التمسك بها كمفهوم نسب و تاريخ ليس كذلك و كان الأجدى بك يا أخي قلم أن تناقش موضوع سرقة الأنساب المتفشي هذه الأيام و كأنه حلال مباح مع أنه ثبت في الصحيح قوله صلى الله عليه و سلم " لعن الله من انتسب إلى غير ابيه أو تولى غير مواليه " .

نحن نحتاج لموضوعية شرعية لمناقشة الأمور فلا نزين ما نحبه بلباس شرعي لمجرد أننا نحبه و نتجاهل ما فيه من خير لمجرد أننا لا نحبه ! .


تحيه طيبه لك ولكل من مر من هنا

[أيمن البلوشي]

عضو اللجنة الإعلامية
أيمنأيمن





سلمت على الموضوع الراقي


وفقكم البارئ

تقبلواتحياتي


لآ إله إلا أنت .. .. سبحانكــ .. .. إني كنت من الظالمين .....!!

[ابوبندر 1]

شارع الستين عرس القبيلة القادم ...............!!!

قرات ماكتبت اخي قلم وتلمست وشعرت بما تشعربة من مخاوف وتوقعات سوداوية , نعم لقد لمسنا كل ما تقول في هذه الانتخابات , لمسنا وشعرنا بمن يريد صرف هذه الفرصة التي اتاحتها الدولة اعزها الله لخدمة المواطن الى مكسب قبلي تستنفع بة وتستاثربه فئة معينة او قبيلة معينة , لكن اود ان اعود معك لهذا التكوين الرباني وهي (القبيلة) الذي قال عنة الله عز وجل ( وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) نعم القبيلة إرادة الآهية صرفة والمقصد منها واضح جدا هي التعارف والتعاون والعلاقات على مختلف انواعها تلك العلاقات الجميلة الراقية تلك العلاقات التي تعود على الجنس البشري بالخير ,ان القبيلة حقيقة حتمية يجب عدم الهروب منها او محاولة الغاؤها لكن يجب ترشيدها وضبطها بضوابط العقل الشرع والعقل , نعم هناك من يحاول استغلال مثل هذه الفعاليات الوطنية لابراز وجة القبيلة غير انة لا يوفق غالباً , لكن لا يجب ان نغفل ذكر بعض الحراك الجميل الذي رايناه ولازلنا نراه في مقرات الانتخاب من موازره الناخبين لمرشحين اخرين من قبائل اخرى , ومؤازره المرشحين لبعضهم البعض , اخي( قلم ) انا اقدر خوفك وسبب القلق البادي في كتابتك , لكن ابشرك خيراً , سوف يكون ذلك من الماضي ما دام في هذا الوطن امثالك ممن يتلمسون مواطن الخلل ويشيرون الى مكامن الخطوره ويحذرون منها , وفقك الله , واتمنى ان ارى كتاباتك فلقد لمست بعض خواطري , لكن الغد قادم بالافضل ان شاء الله , وسيكون شارع الستين عرس القبيلة القادم , القبيلة التي نحلم بها تلك التي تعين على شد عضد المجتمع , وتسعى لما فية خير ابنائة على اختلاف انتمائهم والوانهم , تلك القبيلة التي سعت مع موحد هذه البلاد لجمع شتاتة وتوحيده , وانا على ثقة اننا لن نعود للوراء ابدا .

[خالد الديحاني]

[align=center]
أختلافي لموضوع طرحك وانتقادة ليس له علاقة باسلوب طرحك الذي امتدحته

وهاذا هو فك الشيفرة والطلاسم

وتقبل تحياتي ،،،،،،،،،
[/align]

[قلم]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبح الكلمة اخي العزيز قلم كلامك يكون واقعي لو كان هناك اكثر من مرشح من غير القبائل فلو نظرت الي مجتمعنا سوف تجد بأن الغالبية العظمى من مناطقنا وخصوصا في القرى والهجر والمحافظات من القبائل وشارع الستين من ضمنها والذي لا حظته في جميع المخيمات الانتخابية بأن هناك تبادل زيارات بين جميع المرشحين والناخبين وانا اجزم بأن من الشباب حتى لو كانت نسبتهم قليله لن يقوموا بالتصويت على اساس قبلي فسوف ينظرون الي من هو الاجدر وهذا ما سيحدث الفارق في اختيار الاعضاء ،، تحياتي لك

تبادل الزيارات لا يعني بالضرورة على المودة والتسامح، بل أحيانا قد تكون مكيدة
لاحظ إني قلت " أحيانا " !!

[قلم]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن تركي قلم موضوع حساس جدا , يخطئ الكثير - مثلك - في اعتقادهم بأن القبيله هي سبب تخلفنا , ويقحم استدلالات خاطئه لمزاعمه كما ذكرت انت أنها نتنه - فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل بأن القبليه نتنه بل قال ( اتركوها فانها نتنه ) وكان يقصد ( العصبيه القبليه ) وليست القبليه فقط

ويخطئ مثلك من يعتقد بأني كنت اقصد القبيلة
أنا أقصد القبلية
هنالك فرق جلي بينهما

[abdullah.1980]

شعب غريب انتخابات مجلس بلدي وش دخل القبايل بالانتخابات ولله لو يجي دكتور وفاهم ومتعلم ويطالب بحقوق الشعب ماكان انتخبوا الا ابن قبيلتهم