الطرب يملأ أجواء الخفجي ليلة البارحة

[الـفـارس]

والله الفرح مطلوب في هذه الليله لكن ان يكوون الفرح في حدود المكان المحيط فيك يعني لا تزعج جيراانك ولا ترفع اصوات الطقطة واختصرهاا يعني خلها الساعه 11 وانت مشطب وخاالص
والطبول اعتقد مافيها شي

[المنصف]

الله المستعان هناك اناس تاخذهم العزة بالإثم ، يقولون هذا اسمه فرح يعني لازم فيه طق ورقص ومعازف .

يقول الله جل وعلا ( واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ).

يامن قلت هذا الكلام اتق الله فقد نزغك الشيطان بنزغ فاستعذ بالله منه ولا تكابر وتكسب من الذنوب من أجل لذة ساعه لإرضائي نفس تريد معصيت الله جل وعلا ، وكل واحد منا ان المعازف محرمه شرعا بإجماع العلماء ويأتي واحد منا يقول هذا اسمه فرحه .

( رب كلمة تقذف صاحبها في سبعون خريفا ).

وشكرا لك اخي على الموضوع الأكثر من رائع .

[المنصف]

الله المستعان هناك اناس تاخذهم العزة بالإثم ، يقولون هذا اسمه فرح يعني لازم فيه طق ورقص ومعازف .

يقول الله جل وعلا ( واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ).

يامن قلت هذا الكلام اتق الله فقد نزغك الشيطان بنزغ فاستعذ بالله منه ولا تكابر وتكسب من الذنوب من أجل لذة ساعه لإرضائي نفس تريد معصيت الله جل وعلا ، وكل واحد منا ان المعازف محرمه شرعا بإجماع العلماء ويأتي واحد منا يقول هذا اسمه فرحه .

( رب كلمة تقذف صاحبها في سبعون خريفا ).

وشكرا لك اخي على الموضوع الأكثر من رائع .

[جحجوح]

أشكررررررررررك على الموضوع المميز لكن مع احترامي لك هاذي ليلة وحدة بالعمر اذا ما فرحت فيها متى أفرح ______________ تقبل مروري____________

[الــســامــر]

[align=center]السلام عليكم

أشكر الجميع على هذا الحضور

وبصراحة الردود تثلج الصدر

وهذا ولله الحمد دليل على أن الناس لا تزال فيها غيرة على الدين

ونسأل الله ان يزيدنا هداية ويثبتنا على دينه

كذلك اشكر اخوي الغالي ( المنصف ) على الإضافة والرد

لكن للأسف من يجد راحته ولذته حينما يعصي الله

هذا والعياذ بالله هو الخسران المبين الذي حذرنا الله سبحانه وتعالى منه

اقتباس خلهم يفلونه على راحتهم والفرح لازم يكون فيه طرب وطبول ومعازف

لا تنظر إلى المعصية أو لا تنظر إلى صغر الذنب

لكن أنظر إلى الذي عصيته ...!

سبحان الله الذي لا يخفى عنه شيء

الطائعون اذا أطاعوه والعصاة اذا عصوه

ولكنه حلم الله جل وعلا على عباده

ولماذا في هذه الليلة لا يتذكر نعمة الله عليه وتفضيله على كثير من الشباب

وفضله تبارك وتعالى عليه في ان هيء له هذه الليلة المباركة

فيأبى الإنسان الا ان يرد الشكر بجحد بالنعمه ..

للأسف يعصيه ويتكبر عليه ؟؟

( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم )

اقتباس هاذي ليلة وحدة بالعمر اذا ما فرحت فيها متى أفرح

إذا ما فرحت بهذي الليلة ما راح تفرح

وانا أقولك أفرح وأستانس وفلها وسو الي تبي

بس

لا تعصي الله

اقتباس لايجوز بان تشبهم بالنساء

هذا الواقع يا أخي

أنا لا أريد أن أوصف أشكالهم إذا رقصوا

وإلا أثبت لك أنهم يرقصون ويتشبهون بالنساء

هذا غير عن الزار وتحضير الجن اللي يصير وأنواع الشركيات بالله ..

والخافي ... أعظم

أحنا خلنا في الموضوع وبس ...!!!

اقتباس والطبول اعتقد مافيها شي

لا أنا ولا أحد يعتقد فيها شيء

إلا أهل العلم هم الذين يرون ان كان فيها شيء ام لا ..!

أما هذه الأفراح ما وقفت على ( طبول )

فيه غير الطبول من موسيقى ومعازف وغيرها ..!


واسأل الله ان يصلح الحال

واسأل الله أن يرزقنا الحياء

وإن لم نستحي من الناس فلنستحي من الخالق الذي هو أحق بإن نستحي منه

بارك الله فيكم جميعا[/align]

[شذى العبير]

حلو الفرح لما يكون فيه اشهار لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حث على اشهار العرس ..

وحلو لما يفرح الناس بفرحك .. الطبول غير محرمه ... فحلو لما يصير فيه عرضه للرجال وطق للحريم .. شرط الا يكون بموسيقى ...

انا مأيده 100 % للأعراس الي فيها عرضه وطق ...

شرط الا يكون مختلط ولايرتدين ملابس عاريه ..

والله يوفق جميع المسلمين يارب ...

[الغاليه]

الله يجزاك الف خير ويكثر من امثالك الصراحه بردت قلبي والله يوم سمعت الغنا قلت لا حول ولا قوة الا بالله وجلست ابكي خوفا من العقوبه اللحين ننتظر المطر ينزل وندعي في كل وقت ان الله يغيث البلاد والعباد ثما نفعل المعاصي اللهم لا تؤاخذنا بما يفعله السفهاء منا وارحمنا واغفرلنا وتجاوز عنا واهدي ضالنا الى طريق الحق

[راعي المدينه]

الف شكر للأخ السامر على اثارة الموضوع الحساس جدا ..انا متفق معك على نقاط معينه وهي عملية الإزعاج لمجاوري مكان الإحتفال الى ما بعد منتصف الليل وهو ما حدد من الجهات المسؤوله ..كما اتفق معك على الصوت العالي والذي يتجاوز بكثير مكان الحفل..لكنني اختلف معك على مصادرة افراح الأخرين ..او تحويلها الى مأتم ..اتمنى ان الإختلاف لا يفسد للود قضية..

العبيكان هو مستشار قضائي بوزارة العدل السعودية ومن المشايخ الأجلاء ومن ابناء هذا البلد كان قد دافع عن نفسه في تصريحات نشرت في صحيفة "الشرق الاوسط" اللندنية احببت ان انقلها لكم ولم اتي بفتوى من عندي ففى يوم الثلاثاء 11-3-2008 رد قائلا "نعم شاركت في الرقصة ولا اعير بالا لمن يريد ان يقلب أفراحنا الى ماتم والى احزان." وأضاف انه شارك في أداء رقصة "العرضة" في حفل زواج ابن أخيه في احد أحياء الرياض.
وشن العبيكان هجوما على الذين يريدون ادخال الوعظ والارشاد في حفلات الزواج ووصف ذلك بأنه "بدعة" وقال انه "لم ينقل عن النبي محمد او احد الائمة انهم حولوا مناسبات الزواج الى وعظ" ودعا المجتمع السعودي الى "التخلص من هذه القيود التي وضعها الجهال."وقال "عجبت من موقف المهاجمين الذين استنكروا ظهوري في الرقصة المعروفة بالعرضة، وهم يعلمون أن اللعب بالحراب أو بالسيوف جائز شرعاً وأقره النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح البخاري". وأضاف "إن بعض مهاجري الحبشة كانوا يلعبون في فناء مسجد الرسول، فدعا النبي
زوجته عائشة لتشهد الأحباش، ومكنها من النظر إليهم، وهو ما يعتبر إقرارا، علماً أن ذلك اللعب كان في المسجد الذي يعلمون أنه أقيم لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن".وقال العبيكان "إن اللعب في المناسبات وإظهار الفرح من الأمور المطلوبة شرعاً والمستحبة، كما
رأى ابن حجر في فتح الباري، أن إظهار السرور والفرح من شعائر الدين، مما يدل على أنه مطلوب، بل مندوب".وتابع قوله إن الأمر يتأكد إذا كانت تلك الحركات فيها تدريب وعرضة للحرب وليس لمجرد اللهو،
خاصة أنها تسعى لإحياء التراث الاسلامي. ورفض العبيكان، الاتهامات بشأن تحريم استخدام الطبول، وقال إن استخدام الطبول والدفوف مطلوب شرعاً كما قال النبي "أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف"، وأضاف أن الضرب بالدفوف والطبول مطلوب شرعاً في المناسبات، ونقل قصة رواها الترمذي عن جارية نذرت أن تضرب بالدف، وقالت للنبي: يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله صالحاً أن أضرب بين يديك الدف وأتغنى، فقال لها رسول الله: "إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا". ورأى العبيكان أن ذلك يؤكد أن الضرب على الدف جائز لأن النذر لا يكون إلا في طاعة، وهو ما أقره النبي.ورفض العبيكان اختصاص الضرب بالدف بالنساء دون الرجال، وقال إنه لا دليل على التخصيص "بل الرجال أولى من النساء، أما الاجتماع والحضور فقد فعله النبي، وفعله الصحابة".وبشأن العرضة، المعروفة في السعودية والتي تمثل جانباً من التراث المحلي، قال العبيكان إنه سأل
بشأنها مفتي عام السعودية السابق الشيخ عبد العزيز بن باز، فأخبره أن الأصل فيها الحلّ، وقال إن الراحل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين وهو من كبار الفقهاء في السعودية، أباح العرضة في فتاواه.
وأضاف "نقل أحد المشايخ أنه ـ بن عثيمين ـ شارك شخصياً بالسيف في إحدى العرضات". وقال العبيكان إن الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (من علماء عنيزة) أباح السامري إذا كان الشعر مباحاً ولم يؤد لتفويت الصلاة.( انتهى )
سااااااااااااااااااامحونا

[الــســامــر]

[align=center]راعي المدينة

أنا ما أقول حوّل الفرح إلى وعظ

لأنه لا يتناسب أساساوقت فرح ونضع فيه محاضرة للوعظ

قد يوجد الإختلاف في الدف

.. أما في الطبول ..

وهذا عالم ولا يمكن أن اقول أو اجرح في الشيخ

ولكن طالب العلم والشيخ والعالم

قد يصيب ويخطئ فهو غير معصوم

ماحكم العرضة والطبل؟ وماالدليل؟
الرد من الدكتور د. سعد بن مطر العتيبي
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن والاه .. أما بعد ..

أمَّا العرضة - وأظنك تعني ما يعرف بالعرضة الشعبية - فقد أفتى شيخنا محمد بن صالح العثيمين _رحمه الله_ بأنَّها تكون من العبث واللغو ، إذا لم يكن لها سبب .

وأمَّا إن كان لها سبب ،كأيَّام الأعياد ، فلا بأس بها ، بمعنى أنَّه لا بأس أن يلعب النَّاس بالسيوف والبنادق وما أشبهها، ولكن بشرط أن تخلو من منكر ، كالطبل والزير والأغاني التي تتضمن الهجاء والسب ؛ فإنها حينئذ تكون عرضات محرَّمة لا يجوز حضورها ، و يجب النهي عنها ، وتكون من مجالس المنكر التي من حضرها فإنَّه يكون مشاركاً لأهلها؛ لقول الله _عز وجل_ : "وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً" (النساء140) .

وذكر – رحمه الله - في هذه الفتوى جواز ضرب الدف للرجال ؛ ففهم منها بعض النَّاس أنَّه يجيز لعب الرجال بالدفّ ، فأصدر فتوى خطية هذا نصها : " بسم الله الرحمن الرحيم – وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما نسب إلينا من جواز لعب الرجال بالدف غير صحيح ؛ لكن ذكرنا أنَّ من أهل العلم من أجاز الضرب بالدف في أيام العرس للرجال ، كما يجوز للنساء ؛ بل يسن لهنّ ذلك إذا لم يكن على وجه تخشى منه الفتنة" . كتبه محمد الصالح العثيمين في 11/4/1420هـ " انتهى نص الفتوى، نقلتها من خط يده - رحمه الله- كما هي .

وأمَّا الطبل ؛ فإنَّ النصوص الشرعية وردت بالنهي عن المعازف مهما كانت مسمياتها ؛ والطبل من المعازف ؛ و قد قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: " ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف..." الحديث ، وهو حديث صحيح لا شك في صحته ؛ فيكون الطبل داخلاً في النهي عن المعازف ؛ لأنَّه داخل في معنى المعازف في اللغة العربية التي هي لغة الشريعة الإسلامية ؛ فيكون محرماً لا يجوز استعماله ولا الاستماع إليه ؛ والبديل الشرعي في العزف ما ورد الشرع باستثنائه ، وهو : الدف، وذلك في حالات معينة كالعرس والعيد والجهاد ؛ بل هو مستحب في بعض الحالات . والله _تعالى_ أعلم .

طيب يا أخي الغالي إذا الدف يجوز

وهذا لا مانع فيه

لكن الأمر لم يتوقف فقط على الطبل

بل على الطبل و المعازف والأغاني أيضا .. وهو ما كنت أقصده في الموضوع

والفتوى أضن كفت ووفت ..

وبارك الله فيكم[/align]

[راعي المدينه]

جزاك الله خير..وليبارك الله جهودك ..ويرحم والديك