قضيه ( عنصريه ) للنقااااش !!

[فارس المنبر]

فاطمة: فسخوا عقد زواجي بدون موافقتي
طليقة «النسب» تقضي العيد مع أطفالها في السجن


محمد العنزي (الدمام)
أصبح طلاق المواطن منصور وزوجته المواطنة «فاطمة س» بموجب حكم قضائي لعدم «تكافؤ النسب» بينهما.. قضية رأي عام ينظر اليها كل شخص من منطلق ثقافته الاجتماعية حيث يرى فيها البعض تعديا على الحرية الشخصية وهدمها لأسرة كانت تعيش هانئة تخيم المودة على افرادها..
يطعن الآخرون في هذا الرأي مؤكدين ان التفريق بين «منصور» و «فاطمة» يأتي متجانسا مع قيم وتقاليد قبلية سائدة في المجتمع.
يقول منصور انه ينتظر حاليا قرار وزارة العدل بعد ان رفع للوزارة لائحة اعتراض للطعن في الحكم الصادر من محكمة بالجوف متطلعا لاعادة النظر في كافة جوانب القضية لتبيان «الخطأ» الذي تم ارتكابه بحق اسرة وتشريدها بين يوم وليلة لينقلب حالها رأسا على عقب.. فبعد ان كانت تعيش في هناءة كأية أسرة اخرى اصبحت الزوجة حبيسة مع طفليها خلف جدران سجن الدمام والزوج لا يجد سبيلا للم شمل الاسرة وان كان ما يزال متفائلا بتحقيق مبتغاهم في المستقبل.
ويؤكد انه لن يتخلى بأي حال من الأحوال عن المطالبة بأسرته قائلا انه ليس هناك انسان سوي يرضى ابتعاد زوجته وابنائه عنه.
حيثيات القضية
وعن حيثيات القضية يقول عقدت قراني على زوجتي فاطمة في شهر صفر عام 1424هـ ورفع أخوها غير الشقيق «ع.س» في شهر رمضان نفس العام دعوى قضائية يطالب فيها بفصم عرى زواجنا بحجة عدم تكافؤ النسب.. ولم احضر الجلسة الاولى للنظر في الدعوى لعدم تواجدي في الجوف حينذاك.
ورغم انه لم يتم ابلاغي رسميا راجعت المحكمة للاستفسار عندما علمت بخبر الدعوى المرفوعة ضدي.. وحضرنا انا وزوجتي الجلسة الثانية وأبلغنا قاضي المحكمة برفضنا فسخ عقد زواجنا أو النظر في الدعوى المرفوعة من قبل «ع.س» وقال لي القاضي «خذ زوجتك وسيتم ابلاغك اذا اردنا طلبك».
عقب ذلك توفي والد زوجتي وبوفاته اصبحت «نظريا» الوكالة التي اعطاها لأخ زوجتي للانابة عنه في انهاء اجراءات فسخ عقد نكاحها.. لاغية بحكم انتقال الموكل الى رحمة الله لكن استمر النظر في القضية.
ولم احضر أنا وزوجتي الجلسات التي عقدتها المحكمة بعد وفاة والدها.. وليس صحيحا الادعاء بأنني تهربت من حضور تلك الجلسات فقد كنت متواجدا بالجوف ثم انتقلت الى القصيم حيث مكثت هناك عاما كاملا ولم يصلني أي شيء رسمي حول القضية مع انني كنت اسكن في نفس المنطقة التي يسكن بها اخوان زوجتي.
وحول وضعه مع زوجته قبل صدور حكم التفريق بينهما وفسخ عقد زواجهما.. يشير منصور الى انه لم تكن هناك أية منغصات في حياتهما الى ان صدر حكم المحكمة في الرابع عشر من شهر جمادى الآخر العام الماضي 1426هـ ولم يتم ابلاغه رسميا بذلك الحكم الا في شهر صفر هذا العام 1427هـ أي بعد حوالى 8 اشهر.

لم أكن هاربا
وردا على سؤال عن اسباب ذلك التأخير قال ان اخوان زوجته يقولون انه كان هاربا مع ان مكان سكنه في القصيم كان معروفا وتم فيه ابلاغه بالحكم عن طريق البحث الجنائي.
وتحدث بالتفصيل عن انعكاسات ذلك الحكم على أسرته مبينا ان زوجته رفضت العودة للسكن مع اهلها ولذلك قام بايصالها الى دار اسرة خالتها في الخرج حيث ظلت هناك لمدةشهر لكن اخوانها اخذوها عنوة الى دار أمها واشقائها.
لكنها لم تحتمل المضايقات التي تعرضت لها من قبل بعض افراد اسرتها وفي وقت لاحق تم ايداعها سجن الدمام مع طفلتها نهى التي كان عمرها آنذاك عاما ونصف العام.. وطفلها سليمان الذي كانت حاملا به عند صدور الحكم بطلاقها من زوجها.
ويضيف : في الواقع المضايقات التي تعرضت لها انا وزوجتي فوق احتمال البشر وتسببت في فصلنا من وظيفتينا.
وفيما يتعلق بدفاعه عن نفسه أمام المحكمة يقول انه احضر اشخاصا شهدوا بانتمائه لاحدى القبائل المعروفة وشهادات شهود آخرين اضافة الى «ورقة» مصدقة من امارة الجوف الا ان القاضي لم يأخذ بكل ذلك.
لكن «ع.س» الأخ غير الشقيق لفاطمة والذي رفع الدعوى أمام المحكمة مطالبا بفسخ عقد زواجها روى رواية عن القضية تختلف في تفاصيل رواية وان كانت تتفق معها في الجوهر.. قائلا انه حينما تقدم منصور لوالدي طالبا يد فاطمة اجاب على الاستفسار عن اصله وفصله مؤكدا انه ينتمي لاحدى القبائل المعروفة ودعّم موقفه بأوراق من عمد واشخاص تؤكد حسن خلقه والتزامه بالدين.. ولم نكن نحن حاضرين مع الوالد في ذلك الحين، وكان لإصرار اختنا «فاطمة» على الزواج منه دور كبير في موافقة الوالد الذي كان كبيرا في السن ومريضا وتم الزواج بالفعل.

شك من البداية
ويضيف «ع.س» مدافعا عن وجهة نظره.. كان لدي شك من البداية فيما أورده «منصور» عن نفسه.. وتأكد ذلك الشك بعد السؤال عنه ثم توجهت على الفور الى الجوف حيث مقر اقامته آنذاك ورفعت دعوى قضائية طالبت فيها بخلع أو فسخ زواج اختي وقدمت مستندات تعزز طلبي.. وكان ذلك في الثامن عشر من شهر شعبان عام 1424هـ أي بعد الزواج بحوالى 3 أشهر فقط وليس بعد سنتين حسبما ورد في بعض وسائل الاعلام.. وتم ابلاغ منصور بذلك لكنه رفض الحضور في المحكمة التي نظرت الدعوى.
وردا على سؤال حول تعاطف وسائل الاعلام وشريحة كبيرة من المجتمع مع منصور وفاطمة قائلا: لم تكن لدينا نهائيا رغبة في الظهور اعلاميا لان الامر يتعلق بسمعة أسرة وقبيلة.. ولم نرد «الشوشرة» لكن كانت لدى منصور رغبة كبيرة في الظهور الاعلامي وايصال رسالة يزعم فيها انه مظلوم ونجح في ذلك الى حد كبير.. وأرى في ذلك خطأ ارتكبه الاعلام الذي لم يتحر الدقة والموضوعية عند تناوله لتفاصيل القضية أو طرح وجهة نظر طرف واحد مع تغيب وجهة نظر الطرف الآخر.

غش وتدليس
وأردف «ع.س» نحن نعتبر ما حدث من منصور «غش وتدليس» الحق ضررا بالغا باسرتنا وقبيلتنا رغم ان النسب وحفظه من الاعراف والتقاليد التي يقرها الاسلام.
وحتى الشيخ الذي اورد اسمه وقال انه شيخ القبيلة التي ينتمي اليها تمت مخاطبته رسميا ونفى ذلك.
ولدينا مآخذ عديدة على منصور لانود الخوض في تفاصيلها بوسائل الاعلام ومنها زواجه اكثر من مرة قبل اقترانه بفاطمة واهماله لابنائه من تلك الزيجات.
وعن رفض فاطمة العودة لحضن الاسرة بعد صدور الحكم القضائي بفسخ عقد زواجها قال انه بعد طلاقها عادت للاسرة وظلت لـ «3» اشهر تقريبا ثم توجهت مع منصور الى جدة وتم القبض عليهما هناك وترحيلهما الى المنطقة الشرقية وفيما خرج هو بكفالة احد الاشخاص بقيت هي في السجن رافضة العودة الينا بذريعة انها ستتعرض للخطر اذا عادت وذلك غير صحيح البتة خاصة وان الحق معنا.. فهي تريد ان يكون بقاؤها مع طفليها في السجن عامل ضغط علينا من الرأي العام والجهات الرسمية..
ونحن ليس لدينا اي اعتراض على حضانة الطفلين من قبل والدهما اذا ارادا ذلك.
واكد انه لن يقبل بالصلح اذا عرض عليه ويريد فقط تنفيذ حكم المحكمة.. وقال انه متأكد من انه سيتم تثبيت ذلك الحكم رغم رفع منصور لائحة اعتراض عليه.
ومن جهة أخرى ناشدت المواطنة فاطمة. س «ام سليمان» الجهات المعنية التدخل لاعادة لم شمل اسرتها الذي فرقه حكم اصدرته احدى محاكم الجوف ويقضي بطلاقها من زوجها منصور لـ «عدم تكافؤ النسب» واعربت عن املها في ان تتمكن من قضاء عيد الفطر المبارك بمنزل الاسرة مع اطفالها في كنف الزوج بدلا من سجن الدمام المحبوسة فيه. تحدثت ام سليمان بمرارة عن قضيتها قائلة ان اخوانها «غير الاشقاء» قاموا بفسخ عقد زواجهما بدون رغبة منها وبدون علمها بادعائهم بأن زوجها غير مكافئ لها في النسب وهذا غير صحيح لان عقد زواجي تم بموافقة ولي امري وشهادة اخي الشقيق بعد سؤاله عن زوجي واقتناع والدي التام به. وعن قول اخوانها غير الاشقاء بأنهم تضرروا من زواجها.. قالت ام سليمان ان ذلك ايضا غير صحيح واستطردت متسائلة ما هو الضرر الذي لحق بهم وهم يعيشون مستقرين في منازلهم مع زوجاتهم واولادهم ولديهم وظائفهم واعمالهم؟ واردفت قائلة على العكس الضرر لحق بي وبزوجي وابننا وبنتنا حيث نعيش منذ «3» سنوات في خوف وعدم استقرار وخسرنا كل ما لدينا.. مالنا ووظيفتنا وتأثرنا نفسيا وصحيا من جراء تهديداتهم لنا بصورة مباشرة او غير مباشرة وفي النهاية وصلوا الى مبتغاهم بالتفريق بيننا وكنا نحن الضحية وفوق كل هذا وذاك يطلبون مني ان استسلم للامر الواقع واتنازل عن حقوقي واتخلى عن حياتي وزوجي الذي تربطني به رابطة قوية وتسود بيننا المحبة والاحترام في ظل وجود طفلين يعززان الروابط بيننا.
منقول
التعليق
لو سلمنا بصدق هذه القضيه .. وبحقيقة .. احداثها .. من يحاسب من .. ومن سيقتص مِن مَن .. ومن له حق على مَن .. اقول .. ان اكرمكم عند الله اتقاكم ..
لــ فارس المنبر!!

[][عاشق الهلال][]

ألم يقل رسول الله ... (( زوجوا من ترضون دينه وخلقه ))

ألم يقل تعالى .. (( لافرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى ))..

ماهذا النقيض ؟

ألا تظنون آن هذا ظلم .؟.

آكتب وقلمي يغوص خجلا .. لا من تناول مثل هذه المواضيع... ولكن مناقشتها

في مجتمع ديني يتسم بالعدل والمساواه ..!!! ويقوم على آساس

(( إنا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))

ولكن ماذا يقول المجتمع .. وماذا تقول الأعراف وماذا تقول العادات ؟

للأسف نحن مجتمع كبل جيلاً بعد جيل بأعراف ليس لها في ديننا الإسلامي آي آساس ..

وبالرغم التطور الذي آجتاح عالمنا وإنتشار الوعي والثقافه في كل مكان

مازال تناول مثل هذه المواضيع يعتبر تعدياً على الخطوط الحمراء

التي ليس لنا النقاش فيها بل حتى آخذ آي قرار ..

الغريب في الامر ..

تقبل المجتمع الزواج من آجنبيه بالرغم من آنها غريبه وبالرغم من مساوء هذا الزواج

وفضلوه على الزواج من بنت البلد التي لها نفس الديانه والعادات والتقاليد

ولكنها لا تحمل نفس الاصل .؟.!!!

نغرس في آبنائنا منذ الصغر (( النفخه القبليه )) !!

ونورثها جيلاً بعد جيل !!

ثم نبحث عن الحل ؟ غريب آمرنا فعلاً !!

ولو تكلمت عن هذا الشيخ لوقفتم جميعاً تدافعون عنه وكأنه معصوم من الخطأ ... !!!

الا يستحق هذا الشيخ الدعاء عليه بالمساجد مثل القصبي والسدحان ؟؟ !!!


أخوتي أتمنى أن نحكم العقل قليلاً ما ذنب هؤلاء الأطفال ... ما ذنبهم وقد تيتموا... ؟؟

أترك الأجابه لكم ،،،


أخيراً
((يا أمةً ضحكت من جهلها الأمم)) !!!


تحيتي ،،،

[rocJl-Jlgo]

استغفر الله تدعي على الشيخ !!

أنا اقول أن اخيها له الحق بطلب الفسخ

لكن الافضل التغاضي كون عندها اولاد

والمفروض الفسخ تم قبل الزواج لكون النسب مهم في عمليه الزواج

قال صلى الله عليه وسلم :

((تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك)) متفق على صحته

وكذلك حديث : " تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"

الا ان اهل العلم ضعفوه

ولكن معناه في الجملة لا بأس به وهو التخير لنسب الإنسان ... كما اشار اليه الشيخ ابن باز

والتكافؤ بالنسب موجود في ديننا ولكن علينا كمسلكمين ان نطبقه

قبل يقع الفأس بالرأس كما حدث لهؤلاء

نسأل الله أن يرفع عنهم ولا يبتلينا

[tanya]

( لا إله إلا الله عدد ما كان ، وعدد ما يكون ، وعدد الحركات والسكنات )
حســــــــــــــــــــــــــــبي الله عليهم
ما يخافون من ربهم
و القاضي كيف حكم
و ليه مازالت هي بالسجن ايش الذنب؟؟؟؟؟؟؟؟
كان ممكن ان يحبسوها في بيتها؟؟؟
شيء يطير العقل اذا كان المكتوب صحيح

[نواف الفهاد]

:
:

ما .. تأخرنا .. حين تأخرنا ....!!
إلا .. بـ هكذا .... !!
جهل ..!!

:
:

في كل .. صبــاح .. / .. مســاء ...!!
نسمع .. في أوساطنا ..!!
قضــايا .. تشيب .. منها .. مفــارق .. الولدان ........!!
وتحزن .. منها ... القلوب ......!!
وتدمع .. لها .. العيون ..!!
ونواصل .. جراحنا ..!
وأوجاعنا ..!!

:
:

قضية .. " موجعة " .... !!
وتنهك .. 1000 .. قلب .. ينبض .. بــ الإنسانية ........!!
هي .. أرتضت بــ زوجها ..............!!
إذن ...؟؟
لماذا .. كل .. هذا .. التعنصر القبلي ... المنتن ... والمخجل ... والمبكي ......؟؟

:
:

لن .. نرتقي .. !
ولن .. نتطور ..... ولن .. نرتاح .......!!
ونحن .. !!
لا نزال .. نعيش .. مثل .. هذه الجراح ... بــ صمت ... موجع ..........!!

:
:
:

القضية .. أكبر ... !!
من .. تعليق .. / ... ونقاش ... / ... ورأي ......!!
القضية ... !!
تكشفنا .. / ... حد .. الـ لا ستر ..!!
وتسقطنا .. حد .....!
الـ لا قيام ..!!

:
:
:

الفارس .... الرائدي .......!!
فـــارس ..!!

:
:

دوماً ..!!
وأنت .. تشعل المدى .....!!
بــ نبضك ......!!
ولك ... من أسمــــــك ... نصيـــــب .........!!

:
:

لك كــــــل الود .....!!
سلالالالالام ...!

[ابتسـ ألم ـامة]

هلا وغلا فارس المنبر




إذا كان هذا حالنا وتفكيرنا





فلا ألوم من أطلق علينا




العالم الثالث




بل والله عالم كله جهل




شئ محزن



الله يرحم حالنا وما وصلنا له




دمتم بود


وعلى الخير بإذن الله نلتقي


كلمــات مـن ذهـب
رائع : أن تحرص على الصلاة وقراءة القرآن في رمضان.
الأروع : ألا تهجرها أو جزء منها بعد انقضاء شهر رمضان.

[rocJl-Jlgo]

مشكلتنا أننا نبحث عن المثالية

ولكن بـ مكان معين !!

قبل أن نحكم ... يجب ان نجرب على انفسنا

فلو تقدم لاحد منا ( **** ) >>> بدون ذكر الكلمة

طالبا" الزواج ...

هل سنقبل به ؟؟

رغم فارق النسب بيننا وبينه

بالطبع ... لا

اذاً لماذا نجحد ونكذب على انفسنا وعلى الآخرين

كما أن هذه الظاهرة موجودة في جميع دول العالم خاصة المتقدمة صناعيا"

كـ بريطانيا واليابان والمانيا وفرنسا ... الخ

والدولة اعزها الله امتثلت في طبيق الشريعة

خاصة في مثل هذه الامور الحساسة لضبط المجتمع وتنظيمه

ارجو من الاخوان ان يفرقوا بين ( الحمية ) و ( النسب ) ...!!

[الساحل الشرقي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rocJl-Jlgo استغفر الله تدعي على الشيخ !! أنا اقول أن اخيها له الحق بطلب الفسخ لكن الافضل التغاضي كون عندها اولاد والمفروض الفسخ تم قبل الزواج لكون النسب مهم في عمليه الزواج قال صلى الله عليه وسلم : ((تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك)) متفق على صحته وكذلك حديث : " تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" الا ان اهل العلم ضعفوه ولكن معناه في الجملة لا بأس به وهو التخير لنسب الإنسان ... كما اشار اليه الشيخ ابن باز والتكافؤ بالنسب موجود في ديننا ولكن علينا كمسلكمين ان نطبقه قبل يقع الفأس بالرأس كما حدث لهؤلاء نسأل الله أن يرفع عنهم ولا يبتلينا

متفق كثيراً مع ما كتبه الأخ الفاضل
ويكفي لبطلان الزواج والله أعلم الكذب إن ثبت
ولكن العتب هنا ليس عليه أو عليهم
وإنما على وساءل الإعلام
وعلى المؤسسات الحكومية
فكم من قول يناقضه الأخر رغم وجود ثوابت
يجب أن تبينها الجهات المختصه
لأن البلاغ يجب أن يستلمه صاحبة ومن ثم يوقع عليه
أو يثبت في محاضر أو ما شابه
ولهذا أجد أن هناك أمراً في البداية
الفريقين لا يريدون الحديث عنه
ولهذا لا بأس بالتراشق بكلمات
دون العودة للأصل
هذا والله أعلم
.
.
الساحل الشرقي

[@البارق@]

قال الرسول صلي الله عليه وسلم (من اتاكم ترتضون دينة وخلقة فزوجوه الم تفعلو تكن فتنتا في الارض)
ردنا الي الساحل الشرقي :
لا تفسر الحديث غلط الله يصلحك

اقتباس قال صلى الله عليه وسلم : ((تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك)) متفق على صحته

مذكور اسباب نكاح المراه بمعني لماذا تنكح وهذا خاص للمراه نسيت قصة جليبيب
الي ارسلة الرسول لئهل دار قالهم الرسول صلي الله عليه وسلم يقول زوجوني وقالو ما عندنا
بنات لزواج فصاحت البنت قالت كيف تردون من ارسلهو رسول الله .
واستشهد في غزوة احد وقالو يا رسول الله من تفقد قال جليبيب.

[مثل العسل]

شـريعة الاسـلام لاتفـرق بيـن هــذا وذاكـ ..
الا بالتـقوى ..
هذا امـر مســلم به ..
ومايـقال من ان الطـلاق تم لـعدم تكأفو النسب
هذا غير صحيح .. أبدا
لكـن .. من خلال قرأتي ومن خلال مافهمته من الموضوع
بان الزوج ربما تعمد الكذب ونسب نفسه
الى اصـل أخر .. مما دعا ولي امر البنت الى الموافقه
وتم الزواج .. وبني على اساس باطل لكذب الزوج
وبعد الزواج اتضح نسب الزوج ..
وقاموا برفع دعوى للمحكمة ..
والشيخ قام بطلاقهـا (( لان الزواج بني على باطـل ))
ومــابني على باطل فـهـو بـاطـل شـرعا ,,
وليـس كـما يزعم البـعض (( لعدم تكأفؤ النسب ))

وفي هذه الحاله .. يتحمل الزوج نتيجة كذبه وافترائه

لكنني الوم واعتب على اخوة فاطمة
حيث كان عليهم التأكد قبل اتمام الزواج وكان من حقهم الرفض حينها
أمـا بعد ماتم الزواج فكان عليهم .. الحفاظ على اختهم واسرتها
مادامت مرتاحة وسعيدة معه ..

+++
++
+
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
تحيتي للجميع
مثــل العســل