السلام عليكم و الرحمه
لست أدري عن صحة هذه الفتوى و إن كان لا إعتراض على صحة التفسير للكلمه المدرجه
و لكني أعتقد أنها من الكلمات المرسله المأثوره و التي إعتاد على إستخدامها غالبية العرب
و إذا ما قارنا بين هذه الكلمه و بين غيرها من الكلمات و حملناها على نفس الوصف سنجد أننا نقع في كم كبير من المحرمات
فعلى نفس المنعطف نجد أن كلمة ( الجلاله ) لا تنصرف إلا على الله تعالى
و كذلك ( كل كلمات التفضيل المطلق ) مثل (( أفضل رجل , أفضل أب , أفضل أم ... إلخ ))
كذلك كلمة الشكر فالشكر لله وحده على السراء و الضراء
و لكننا نجد المرجع في تلك الكلمات يعود على المعنى المقصود و الثابت في الوجدان عند إطلاق اللفظ
فمن المعروف مثلا أننا نطلق على الملوك لقب (( صاحــــب الجلاله )) و هذا ما لا ينصرف إلا لله وحده
و لكني أرى أن إطلاق اللفظ هنا لا يجعله مطلق بلا حدود بالعكس فالكل يعرف أن الجلال لله و لكنا نقصد أن نعظم ملوكنا من باب الإعتراف بالفضل
و حين نقول لأبائنا أو أمهاتنا أنهم / إنهن ـ أفضل أب في العالم أو أفضل أم في العالم فليس معنى هذا أننا ننكر على الرسول الكريم ( ص ) أنه أفضل أب و أخ ومعلم و صاحب في الكون كله على مر العصور
و لا ننكر أن أمهات المؤمنين هن أفضل أمهات في الكون كله على مر العصور
و إن كنا نشكر الناس فهذا بالضروره لا ينفي إعترافنا بالشكر و الفضل لله علينا في كل أمورنا
و الخلاصه :-
أرى أن المرجع الدائم في حل أو حرمة أقوالنا ليس فقط في الظاهر عليها و إنما مرجعه دوما هو النابع من الضمير المستتر الذي لا يعلمه و لا يطلع عليه إلا (( اللـــــــــــه ))
لك خالص التحيه
فارس الحب
المواضيع المتشابهه
هلا وغلا 
العرض العادي
