عين العائن
السلام عليكم
موضوعنا اليوم هو : عين العائن
وموضوعنا كما تعلمون لا يخفى عن الكثير , وهو ما بين متوهم ومكذب , اي ان الموضوع ما بين اناس لا يصدقون انهم مصابين بالعين فحينما ينتشر النصب والتعب والامراض في اجسادهم يبدؤون بالتصديق
, او حينما يعرضون انفسهم على المستشفيات بعد تفاقم الامور وتآكل الجسد , الا اذا ادركته رحمة الله
.والبعض يبالغ في امراضه ويعلق كل امور ابتلاءاته بالعين والحسد , ولا يعلم انه سبب امراضه واسقامه هو تفاؤله بالشر
,فحينما يحدث موقف لشخص ... فلا يربطها بالعين الا لو كانت هناك ادله وعلامات تشير على اصابته بالعين ..وكلما تفاءلت بالشر فتجد الامر يحدث يشكل عجيب ومدهش ...
ولكن اذا تفاءلت بالخير .. فتجب الخير يحدث وكأنك ذو حظ عظيم ... وبسبب تشاؤمك يحدث ما تخاف منه .. فقد تصاب بموقف يزعجك ليس لأنك اصبت بالعين بل لانك تشاءمت من الشيء ... فيجب ان نفرق بارك الله فيكم ...وهذه مقدمه احببت ان اوضحها قبل ان ندخل في صلب الموضوع
, واحب ان اضع عناصر الموضوع وهي
:1- العين وتعريفها
2- اقسام العين
3- الفرق بين العين والحسد
4- اعراض المصاب بالعين.
.تعريف العين:يقول ابن القيم في الزاد " هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطيه تارة "
.أقســـام العين- العين المعجبة- العين الحاسدة- العين القاتلة
الإصابة بالعين إما أن تكون من عين إنسية أو عين من الجن ، فالجن يصيبون بالعين كإصابة الإنس أو أشد ،
ففي سنن النسائي عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ عَيْنِ الْجَانِّ وَعيْنِ الإنسِ فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَى ذَلِكَ
.وتنقسم العين الى ثلاثة أقسام
، وهذا تقسيم افتراضي وليس قطعي :
1- العين المعجبة :إن النفس إذا ما أفرطت في الإعجاب بنعمة من النعم أثرت فيها وأفسدتها بإذن الله تعالى ما لم يبرك صاحبها ،
يقول تعالى في سورة الكهف: ( وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قوة إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً {
،ويقول صلى الله عليه وسلم( إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ) جزء من حديث رواه أبن ماجة .
يقول ابن حجر : أن العين تكون مع الإعجاب ولو بغير حسد ولو من الرجل المحب ومن الرجل الصالح ، وإن الذي يعجبه الشيء ينبغي أن يبادر إلى الدعاء للذي يعجبه بالبركة فيكون ذلك رقية منه أ.هـ
.2- العين الحاسدة :تخرج العين من نفس حاسدة خبيثة ، خبيث صاحبها ، وهي في الأصل تمني زوال النعمة التي أنعم الله بها على المحسود
,يقول الله تعالى : ( وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ { [البقرة: 109]
.3- العين القاتله ( السمية ) :تخرج العين من العائن إلى المراد إعانته بقصد الضرر
.يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد عندما تعرض لتفسير سورة الفلق : فلله كم من قتيل وكم من سليب وكم من معافى عادى مضني على فراشه يقول طبيبه لا أعلم داءه ما هو ، فصدق ليس هذا الداء من علم الطبائع ،هذا من علم الأرواح وصفاتها وكيفيتها ومعرفة تأثيراتها في الأجسام والطبائع وانفعال الأجسام عنها وهذا علم لا يعرفه إلا خواص الناس والمحجوبون منكرون له أ.هـ.
قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده عن جابر بن عبدالله عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس" قال البزار يعني العين .
يقول ابن كثير في تفسيره لآخر آية في سورة القلم روي هذا الحديث من وجه آخر عن جابر بن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "العين حق لتورد الرجل القبر والجمل القدر وإن أكثر هلاك أمتي في العين"
.وعند أحمد عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "إِنَّ الْعَيْنَ لَتُولِعُ بِالرَّجل بِإِذْنِ اللَّهِ حَتَّى يَصْعَدَ حَالقًا ثُمَّ يتَرَدَّى مِنْه"
.فقد يصاب الإنسان بعين سمية في رأسه فتتلف خلايا مخه فيصاب بالجنون ، أو قد يصاب الإنسان بعين سمية في نفسيته فيجهد من الضيق والحزن والكآبة وتضيق عليه الأرض بما رحبت فمثل هذا يخشى عليه من الانتحار والعياذ بالله .
قال المناوي - رحمه الله - : قوله : ( " إن العين " أي : عين العائن من الإنسان أو الجان " لتولع " أي : تعلق " بالرجل " أي : الكامل في الرجولية ، فالمرأة ومن هو في سن الطفولة أولى " بإذن الله تعالى " أي : بتمكينه وإقداره " حتى يصعد حالقا " أي جبلا عاليا " ثم يتردى " أي يسقط " منه "لأن العائن إذا تكيفت نفسه بكيفية رديئة انبعثت من عينه قوة سمية تتصل به فتضره ،
العرض العادي
