وقفة صادقة

[مسلم1431]

الحمد الله أحمده وأشكره على نعمه فاحمده على نعمة الإسلام أحمدك اللهم على نعمك التي لا تحصى فلك الحمد وأصلي على النبي المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله ومن سار على نهجه إلى يوم الدين أما بعد
قبل أن أشرع وأكمل ما بدأت به أقول الحمد لله على نعمه علينا في هذه البلاد ومن نعمه ما منه الله علينا من عودة الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله إلى أرض الوطن ديار التوحيد فحمداً لك يا لله. كما نسأل الله أن يكتب له الأجر بما أصابه وأن يرفع ذكره في العالمين وأن يجعله سيفاً للإسلام والمسلمين مبطلاً لمكر أهل البدع والشرك الحاقدين فاللهم آمين
أما بعد
فلقد تكلمنا في المرة السابقة عن ذلك المبدأ الخبيث واليوم أتكلم عن أصول الحكم على المبتدع أقول التالي بعد التوكل على الله فهو حسبي ونعم الوكيل:
أيها الإخوة لا بد أن نعرف أن هناك أناس ابتلوا بالبدع فصارت البدعة عندهم عبادة يوالون عليها ويعادون ولكن الذي يهمنا نحن أهل السنة والجماعة أهل الحديث أن نراعي بعض الأصول في التعامل مع المبتدع وهي:
الأصل الأول /

الاعتذار لأهل الصلاح والفضل عما وقعوا فيه من بدعة عن اجتهاد ، وحمل كلامهم المشكل

على أحسن محمل .

الأصل الثاني /

عدم تأثيم مجتهد إذا أخطأ في مسائل أصولية أو فرعية ، وأولى من ذلك عدم تكفيره أو تفسيقه .

الأصل الثالث /

عذر المبتدع المجتهد ، لا يقضي إقراره على ما أظهره من بدعة ، ولا إباحة اتباعه ، بل يجب

الإنكار عليه فيما يسوغ إنكاره ، مع مراعاة الأدب في ذلك .

الأصل الرابع /

عدم الحكم على من وقع في بدعة ، أنه من أهل الأهواء والبدع ، ولا معاداته بسببها ، إلا إذا

كانت البدعة مشتهرة ومغلظة عند أهل العلم بالسنة .

الأصل الخامس /

لا يحكم بالهلاك جزماً على أحد خالف في الاعتقاد أو غيره ، ولا على طائفة معينة بأنها من الفرق

الضالة الاثنتين والسبعين إلا إذا كانت المخالفة غليظة .

الأصل السادس /

التحري في حال الشخص المعين المرتكب لموجب الكفر أو الفسق ، قبل تكفيره أو تفسيقه ، بحيث لا

يكفر أحد ولا يفسق إلا بعد إقامة الحجة عليه .

الأصل السابع /

الحرص على تأليف القلوب واجتماع الكلمة ، وإصلاح ذات البين ، والحذر من أن يكون الخلاف في

المسائل الفرعية العقدية والعلمية ، سبباً في نقض عرى الأخوة ، والولاء والبراء بين المسلمين .

الأصل الثامن /

الإنصاف في ذكر ما للمبتدعة من محامد ومذام ، وقبول ما عندهم من حق ، ورد ما عندهم من باطل
،وأن ذلك سبيل الأمة الوسط .
انظر مستزيداً مستفيداً : ( أصول الحكم على المبتدعة عند شيخ الإسلام ابن تيمية ) ، د. أحمد الحليبي ، دار الفضيلة .
ثم أقول
رأيت في بعض المشاركات بعض الإيماءات بأني أقوم بأفعال لا تنبغي لطالب العلم ولكن ليت الإخوة قرأوا ما سطرته أناملي في بعض الردود لي في هذه السلسلة فمن قال أني طالب علم فهو واهم وليس لمثلي أن يدعي هذا الشرف بل أنا متطفل على موائد العلماء أنا لست طالباً للعلم أنا مسلم أطلب الحق بالدليل وأسير مع الدليل والدليل أيها الإخوة كل ما يوصل للحق فالكتاب والسنة والإجماع والقياس والاجتهاد المعتبر توصل للحق إن شاء الله .
ثم إننا بعصر صار المسلم يستطيع أن يطلب العلم بأبسط الطرق ثم إني لست ممن سلم عقله للبشر أنا عقلي معي وأحاول أن أغذيه بالعلم النافع والأخذ من علماؤنا الثقات كسماحة الوالد المفتي آل شيخ وبقية السلف صالح الفوزان والعالم الرباني الزاهد الورع عبد الرحمن البراك وغيرهم كثير لو ذكرت أسماءهم لطال بنا المقام . وثم إني لا أزعم لهم العصمة بل هم بشر يصيبوا ويخطئوا .
هذا والله أعلم.