صفة صلاة الخسوف ..

[الرحّال]

أسأل الله العظيم ... أن لا يوخذنا بما كسبت أيدينا ...

وأن يعفو عنّا..

دعووووووووووة ...للمحاسبة



بارك الله فيك

[عزيزة نفس]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كارليس المناحي

ويــــــــــــاك يارب




اسعدني تواجدك يالغلا

[عزيزة نفس]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى نمر جزاك الله خيرا

وياك خير الجزاء



اسعدني تواجدك

[عزيزة نفس]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الوليد [align=center].[/align][align=center] موضوع مميز وقيم الله يعطيك العافية سلمت على النقل المميز بارك الله فيك ولا حرمك الأجر والثواب ولا حرمنا النفع والفائدة لا حرمنا من جديد مواضيعك ولا عدمنا تواجدك اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، وزدنا علما . :: وفقك الباري .. .. ومضـــــــــــــــــــــة .. .. سُئل الإمام أحمد : متى يجد العبد طعم الراحة ...!؟ فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة ..!! [/align]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



وياك يارب خير الجزاء



اسعدني تواجدك

[عزيزة نفس]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثلجه ورديه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله جنات الفردوس الأعلى وجعل ماخطته اناملك في ميزان حسناتك بـأذن الله بـآرك الله فيك, دمــت لفعــل الخيــــر..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




اسعدني تواجدك يالغلا

[عزيزة نفس]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ افوق الوصف ~ تسلمين بارك الله فيك

يسلمك الرحمن



اسعدني تواجدك

[عزيزة نفس]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحّال أسأل الله العظيم ... أن لا يوخذنا بما كسبت أيدينا ... وأن يعفو عنّا.. دعووووووووووة ...للمحاسبة بارك الله فيك

بارك الله فيك على المرور



اسعدني تواجدك

[مسلم1431]

جزاك الله خيراً
أحب أن أذكر مسألة وهي إذا كان هناك غيم هل نصلي أما لا؟
المعلوم أن الخسوف إذا حدث قد لا يكون على جميع البلدان وبالتالي فالبلدان التي لا ترى الخسوف لا يشرع في حقها الصلاة وكذلك إذا لم ير الناس الكسوف بسبب الغيم لأن الصلاة لا تشعر إلا عند ابتداء الخسوف فكيف لهم بمعرفة ابتدائه وانتهائه
فصلاة الكسوف لا تشرع إلا عند رؤية ذهاب ضوء الشمس كله أو بعضه، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله يريهما عباده، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة. متفق عليه وهذا اللفظ للبخاري.

ولا يلتفت إلى قول المنجمين في حصول الكسوف قبل رؤيته. قال النووي في المجموع: قال الدارمي وغيره: ولا يعمل في الكسوف بقول المنجمين. انتهى.

وفي الفروع لابن مفلح الحنبلي أثناء كلامه على الكسوف: ولا عبرة بقول المنجمين ولا يعمل به. انتهى.

وتشرع صلاة الكسوف عند ذهاب بعض ضوء الشمس، ففي دقائق أولي النهى ممزوجا بمنتهى الإرادات وهو حنبلي: باب صلاة الكسوف (وهو ذهاب ضوء أحد النيرين) أي الشمس والقمر (أو) ذهاب (بعضه) أي الضوء (سنة) مؤكدة. انتهى.

ووافقهم المالكية في ذلك إلا أن يكون النقص قليلا بحيث لايدركه إلا العارفون بعلم الفلك، ففي منح الجليل لمحمد عليش المالكي: سن ( لكسوف الشمس ) أي ذهاب ضيائها كلا أو بعضا ما لم يقل جدا حتى لا يعرفه إلا أهل الهيئة والحساب. انتهى

والذي يتتبع أقوال أهل العلم في تقرير أوقات الصلاة يجدهم يعتمدون على العلامات التي نصبها الشرع ولا يذكرون الحساب بل بعضهم صرح بعدم اعتماده، قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله في فتح الوهاب: والزوال ميل الشمس عن وسط السماء المسمى بلوغها إليه بحالة الاستواء إلى جهة المغرب في الظاهر لنا لا في نفس الأمر وذلك بزيادة ظل الشيء على ظله حالة الاستواء أو بحدوثه إن لم يبق عنده ظل.

ونقل الشيخ البجيرمي عن الإمام الشوبري في شرحه عليه قوله: فلو أوقع إحرامه قبل ظهوره لم تنعقد وإن تقدم علمه بذلك بنحو حساب ولا يشكل على دخول رمضان إذا اعتمد فيه على الحساب. وأجيب بأن الصوم احتياطا له فوجب بذلك ومقتضى الاحتياط هنا عدم الانعقاد وبأنهم هنا جعلوا دخول الوقت بالظهور فإذا لم يظهر فلا دخول وإن علم به بغير ظهور.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى الكبرى: ولو أخبر مخبر بوقت الصلاة وهو مجهول لم يقبل خبره، ولكن إذا تواطأ خبر أهل الحساب على ذلك فلا يكادون يخطئون، ومع هذا فلا يترتب على خبرهم علم شرعي، فإن صلاة الكسوف والخسوف لا تصلى إلا إذا شاهدنا ذلك، وإذا جوز الإنسان صدق المخبر بذلك أو غلب على ظنه، فنوى أن يصلي الكسوف والخسوف عند ذلك، واستعد ذلك الوقت لرؤية ذلك، كان هذا حثاً من باب المسارعة إلى طاعة الله تعالى وعبادته.

وعليه فالأصل أن على الناس أن يراعوا العلامات التي نصبها الشرع لوقت الصلاة ولو توافق ذلك مع تلك التقاويم فحسن والله أعلم

[عزيزة نفس]

بارك الله فيك اخوي



اشكرك على اضافتك القيمة



جزاك الله خير

[مصطفى نمر]

بارك الله فيك أخي ( مسلم 1431 ) على التوضيح الشافي في المسألة

ونسأل الله الثبات على الإيمان للجميع