التوبة :
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اجلسوا إلى التوابين فإنهم أرق أفئدة
وقال ابن عباس رضي الله عنهما : التوبةالنصوح : الندم بالقلب ، والاستغفار باللسان ، والإضمار أن
لا يعود إليه أبدا
قال أبو بكر الواسطي رحمه الله : التأني في كل شيء حسن إلا في ثلاث خصال : عندوقت الصلاة ،
وعند دفن الميت ، والتوبة عند المعصية
وقال مجاهد رحمه الله : من لم يتب إذا أمسى وإذا أصبح ، فهو من الظالمين
وقيل : من ندم فقد تاب ، ومنتاب فقد أناب .
الاستغفار :
قال علي رضي الله عنه : العجبممن يهلك ومعه النجاة ، قيل : وما هي ؟ قال الاستغفار
وقال قتادة رحمه الله : القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم. أما دائكم فالذنوب وأما دواؤكم فالاستغفار
وقال الفضيل رحمه الله : الاستغفار بلا إقلاع توبة الكذابين
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :
قال علي رضي الله عنه : أول ما تغلبون عليه من الجهاد ، الجهادبأيديكم ، ثم الجهاد بألسنتكم ، ثم
الجهاد بقلوبكم ، فإذا لم يعرف القلبالمعروف ولم ينكر المنكر ، نُكِّس ، فجعل أعلاه أسفله
وقال أبو الدرداء رضيالله عنه : لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم سلطانا
ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم ، ويدعو عليه خياركم فلا يستجاب لهم ،وتستنصرون فلا
تنصرون ، وتستغفرون فلا يغفر لكم .
الأمـــانة
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا يعجبكم من الرجل طنطنته ، ولكن من أدى الأمانة وكف عن
أعراض الناس ، فهوالرجل
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أداء الأمانة مفتاح الرزق
وقالعمر رضي الله عنه : لو عثرت دابة في العراق لسألني الله عنها : لِمَ لم تصلح لهاالطريق يا عمر؟ .
الإيــــثار :
قال علي رضي الله عنه : الإيثارأعلى الإيمان
وقال حكيم : من آثر على نفسه بالغ في المروءة
وسئل بعضالحكماء : من أجود الناس ؟ قال : من جاء من قلة ، وصان وجه السائل عن المذلة .
بر الوالدين :
قال الحسن البصري رحمه الله تعالى حينما سئل عن بر الوالدين: أنتبذل لهما ما ملكت ، وأن تطيعهما
في ما أمراك به ، إلا أن يكون معصية
قالابن عيينة رحمه الله : من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى ، ومن دعا للوالدينفي أدبار
الصلوات فقد شكر لهما
وقال أحمد رحمه الله : بر الوالدين كفارةالكبائر .
التـــــقوى :
قال علي رضي الله عنه : التقوى هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والرضا بالقليل ،
والاستعدادليوم الرحيل
وقال أبو هريرة رضي الله عنه حينما سئل عن التقوى : هل أخذت طريقاذا شوك ؟ قال : نعم: فكيف
صنعت ؟ قال : إذا رأيت الشوك عزلت عنه أو جاوزته أوقصرت عنه . قال : ذاك التقوى
وقال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله :ليس تقوى اللهبصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ،
ولكن تقوى الله ترك ماحرم وأداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو من خير إلى خير
التواضع :
قال عمر بن الخطابرضي الله عنه : إن العبد إذا تواضع لله رفع حكمته
وقال علي رضي الله عنه : سموالمرء في التواضع
وقالت عائشة رضي الله عنها : إنكم لتغفلون عن أفضل العبادات: التواضع
وسئل الفضيل عن التواضع فقال: أن تخضع للحق وتنقاد له ، ولو سمعته منصبي قبلته ، ولو سمعته
من أجهل الناس قبلته
وقال ابن المبارك رحمه الله : رأس التواضع أن تضع نفسك عند من دونك في نعمة لدنيا حتى تُعلمه
أنه ليس لكبدنياك عليه فضل ، وأن ترفع نفسك عمن هو فوقك في الدنيا حتى تُعلمه أنه ليس له
بدنياه عليك فضل.
حسن الخلق :
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : خالطوا الناس بالأخلاق ، وزايلوهم بالأعمال .
وقال أنس بن مالك رضي الله عنه : إن العبد ليبلغ بحسن خلقه أعلى درجة في الجنة وهو غير عابد ،
ويبلغ بسوء خلقهأسفل درك جهنم وهو عابد
وقال يحي بن معاذ رحمه الله : حسن الخلق حسنة لا تضرمعها كثرة السيئات ، وسوء الخلق سيئة لا
تنفع معها كثرة السيئات .
وقالالفضيل بن عياض رحمه الله : لأن يصحبني فاجر حسن الخلق ، أحب إليّ من أن يصحبنيعابد
سيء الخلق .
وقال الحسن رحمه الله : من ساء خلقه عذب نفسه .
حفظ اللسان :
قال علي رضي الله عنه : بكثرةالصمت تكون الهيبة .
وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه : الكلام كالدواء إن أقللتمنه نفع ، وإن أكثرت منه قتل .
وقال لقمان لولده : يا بني إذا افتخرالناس بحسنكلامهم ، فافتخر أنت بحسن صمتك ، يقول اللسان كل
صباح وكل مساء للجوارح : كيفأنتن ؟ ، فيقلن بخير إن تركتنا .
وقال الحسن رحمه الله : اللسان أمير البدن ،فإذا جنى على الأعضاء شيئا جنت ، وإذا عفا عفت .
وقيل : الكلمة أسيرة في وثاقالرجل ، فإذا تكلم بها صار في وثاقها .
الخوف :
قال أبو القاسم الحكيم رحمه الله : من خاف شيئا هرب منه، ومن خاف الله هرب إليه .
وقال الفضيل رحمه الله : من خاف الله دله الخوف علىكل خير .
وقال السبكي رحمه الله : ما خفت الله يوما ، إلا رأيت له بابا منالحكمة والعبرة ما رأيته قط .
الدنيا :
قيل لعلي رضي الله عنه : صف لناالدنيا . فقال : ما أصف من دار أولها عناء وآخرها فناء ، حلالها حساب وحرامها عقاب، من استغنى فيها فتن ومن افتقر فيها حزن .
قال ابن مسعود رضي الله عنه : ليسمن أحد إلا وهو ضيف على الدنيا وماله عارية ، فالضيف مرتحل والعارية مردودة .
قال ابن حنفية رحمه الله : من كرمت عليه نفسه هانت عليه الدنيا .
وقالالشافعي رحمه الله : من غلبت عليه شدة الشهوة لحب الحياة ، لزمته العبودية لأهلها ،ومن رضي بالقنوع زال عنه
الخضوع .
وقال الحسن رحمه الله : من نافسكفي دينك فنافسه ، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره .
الذكر :
قال معاذ بن جبلرضي الله عنه : ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا ساعة مرت بهم لم يذكروا اللهسبحانه فيها .
وقال الفضيل بن عياض رحمه الله : بلغنا أن الله عز وجل قال : عبدياذكرني بعد الصبح ساعة وبعد العصر ساعة اكفك ما بينهما .
وقال الحسن رحمه : الذكر ذكران ، ذكر الله عز وجل بين نفسك وبين الله عز وجل ما أحسنه وما أعظم أجره . وأفضل من ذلك ذكر
الله سبحانه عند ما حرم الله عز وجل .
الرجاء :
قال علي رضي اللهعنه : من أذنب ذنبا فستره الله عليه في الدنيا ، فالله أكرم من أن يكشف ستره فيالآخرة ، ومن أذنب ذنبا
فعوقبه به في الدنيا ، فالله تعالى أعدل من أن يثنيعقوبته على عبده في الآخرة .
وقال سفيان الثوري رحمه الله : ما أحب أن يجعلحسابي إلى أبوي لأني أعلم أن الله تعالى أرحم بي منهما .
وقال الحسن رحمه الله : لو لم يذنب المؤمن لكان يطير في ملكوت السماوات والأرض ولكن الله تعالى قمعهبالذنوب .
الرجاء :
قال علي رضي اللهعنه : من أذنب ذنبا فستره الله عليه في الدنيا ، فالله أكرم من أن يكشف ستره فيالآخرة ، ومن أذنب ذنبا
فعوقبه به في الدنيا ، فالله تعالى أعدل من أن يثنيعقوبته على عبده في الآخرة .
وقال سفيان الثوري رحمه الله : ما أحب أن يجعلحسابي إلى أبوي لأني أعلم أن الله تعالى أرحم بي منهما .
وقال الحسن رحمه الله : لو لم يذنب المؤمن لكان يطير في ملكوت السماوات والأرض ولكن الله تعالى قمعهبالذنوب .
المواضيع المتشابهه
..
العرض العادي
