ما رأيك في ظاهرة الانتكاس لدى شباب الخفجي ؟ دعوه للمصارحه ........

[الونيس]

بسم الله الرحمن الرحيم

اريد ان اتكلم واطلب منكم مصارحتي في هذا الموضوع الخطير جدا

مما لاحظته في الفتره الاخيره شباب يلتزمون وبعد فتره ينتكسون ماهي الاسباب ياترى ؟

والله عندما ارى انسان يلتزم ويمسك طريق الصالحين انني احس بداخلي الفرحه لهذا

الشخص ايا كان سوا اعرفه او لا اعرفه

وانا حسب تفسيري ورأي في هذا الموضوع انه :

هناك اناس يلتزمون لغرض دنيوي وبعد اخذ مصلحتهم ينتكسون لاحول ولا قوة إلا بالله

ولعل اهم الاسباب لذلك :

اما مصلحه مع المدرسه واما مصلحه لوظيفه كانت واما مصلحه لابعاد الشبهه عنه

وغيرها وغيرها من الاسباب اللتي استحي ان اذكرها واعتقد انها مفهومه لديكم جميعا

وهناك ملاحظه هامه :

اننا هنا في مدينتنا ينقسم الملتزمين (( المطاوعه )) الى حزبين لكل واحد له طريقته الخاصه

القسم الاول / وهو افضل قسم في نظري فيهم من البساطه الكثير وفيهم من الخير الكثير ايضا

وفيهم من الكلام الذي يجعلك ان تحب هذا الدين وتتمسك به وتدعوا الناس بكل سهوله ويسر

بمعنى ليس فيه من التشدد الزائد

القسم الثاني / وهذا القسم بالذات يدخلونه كثير ويخرجون منه الكثير انا لا اقول انهم ليس فيهم

خير بل الخير موجود في القسمين لكن هناك تشديد في هذا القسم وحث على الجهاد

وهذا مما يجعل الانسان الذي مازال في اول او بداية التزامه ان يطفش منهم ويتركهم

بمعنى يجب ان يقوي دينه ويجعل له حصانه وبعدين يفكر في مثل هذه الامور

طبعا ماجبت هذا الكلام إلا بعد ان سألت اناس كانوا ملتزمين وتركوا التزامهم وايضا سألت

اناس مازالوا ملتزمين وبينوا لي ذلك

فيا شباب المنتدى وبناته هل تبرهنون لي اسباب هذه الظاهره اللتي كثرت عندنا في الخفجي ؟

(((( اهل الخير في الخفجي كثيرون جدا ولله الحمد ))))

سلااااااااااااااااااام

[][عاشق الهلال][]

الونيس

سلمت وسلم قلمك


لي عودة إن شاء الله !!!

[فارس المنبر]

اجابة على تساؤلك الذي طرحته اقول ةبالله التوفيق ..

اننا بطبعنا شعب متدين .. ونحمل في دواخلنا الكثير من الخير .. وان لم نستطع اظهاره .. لذلك نميل لحب المتدينين ونتعاطف معهم .. وهذا ليس عيبا فهم يمثلون النسيج الذي ندور في فلكه !!
اما كثرة الانتكاس .. فاانا احيلها لنقطه .. اعتقد انها قد غابت عن الكثير .. وهي .. السرعه في الالتزام .. والانتقال الى النقطه الابعد .. اي يكون انتقالا بلا ( تدرج ) !!
التغير المصاحب لنفسية الملتزم من المهم مراعاته .. بل من المهم ( التشجيع ) عليه .. وان نبين له ان ( قراره ) هذا هو في الاساس .. محاكاة لنبينا الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) وان الالتزام هو منجاة .. للمسلم .. مع تبيان ان من لم يلتزم لم يخرج من دائرة الاسلام !!
لذلك يجب ان نشد على ايديهم .. ونثني على خطوتهم ( الجريئه ) في زمن كثر فيه ارتكاب المعاصي .. واستباحت المحرمات !!

[السـبيـعـي]

والله هالظاهرة كاثرة هالأيام بالخفجي

الشيطان هو السبب الرئيسي في الأنتكاس

والأبتعاد عن الصحبه الصالحه اللي تشجعه وتقوي أيمانه هذا سبب بعد





ويعطيك العافيه أخوي الونيس لفتح النقاش

[ظنا وايل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخي العزيز الونيس

احيي في طرحك النير لموضوع مهم ومهم جدا في مجتمعاتنا غير انني ارى ان الوضع ليس على مستوى الخفجي وحسب بل انها ضاهرة ولا اقول منتشرة ولله الحمد .نحن لا نريد أن نهول الأمر، ونقول: ليست هذه هي الأكثرية والحمد لله، بل إنه ولله الحمد الذي يدخل في هذا الدين، ويعرفه، قلما يتركه، وإنما الترك يكون من الذين في قلوبهم مرض ولا شك في ذلك، ممن في قلبه مرض من الأمراض فيترك الالتزام بهذا الدين، أما إنسان دخل الدين وعرفه وعرف الحق وذاق حلاوة الإيمان وجاهد نفسه، فإن الله لا يضله، فالله رحيم بعباده

تحضرني قصة هداية احد اللصوص : جاء في سيرة مالك بن دينار ، في سير أعلام النبلاء ، قيل: دخل عليه لصٌ -أي: على مالك بن دينار وكان معروفاً بالزهد- فما وجد اللص ما يأخذه فانتبه مالك فنادى اللص قائلاً له: لم تجد شيئاً من الدنيا، فهل ترغب في شيءٍ من الآخرة؟ قال: نعم. قال: توضأ وصلِّ ركعتين، ففعل ثم جلس وخرج إلى المسجد فسئل مالك : من ذا؟ قال: جاء ليسرق فسرقناه. فهذا مثال عن ما يمكن أن ينتقل إليه الشخص من الإجرام إلى الاستقامة، ومن الضلالة إلى الهداية وهذا هو المطلوب، إذا صفت النفوس وأقبلت على الله فإن الله يهدي، وإذا ابتغى العبد أسباب الهداية فإن الله لا يضله، الله عز وجل رحيمٌ بعباده، لا يضل من أراد الهداية، لكن الناس أنفسهم يظلمون بعدم إرادتهم الهداية.

من معوقات الهداية:
الاحتجاج بالمشيئة هذا الذي نسمعه كثيراً من الناسالذين يقولون: لو شاء الله لهدانا، وهؤلاء قد سبقهم الكفار بالاحتجاج بالمشيئة، فقال الله عنهم: (( وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ)). وقال عز وجل في آية أخرى: (( سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا))

احتج المشركون بالمشيئة، كلامهم في الظاهر صحيح، لو شاء الله ما أشركوا لا شك في ذلك

لكن الله عز وجل كذبهم، وقال في آية الأنعام: كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ [الأنعام:148] وقال في آية الزخرف: مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ [الزخرف:20]. فكيف كذبهم وظاهر كلامهم صحيح؟؟؟؟؟

الجواب:
لأن مرادهم بكلامهم: لو شاء الله ما أشركنا، قولهم: إن الله لما كان قادراً على منعهم ولم يمنعهم دل ذلك عندهم على أنه راضٍ عنهم وعن الشرك، قالوا: لو لم يكن راضياً لصرفنا، فكذبهم الله على هذا الزعم، وأن الله لو شاء شيئاً لا يعني أنه يحبه، ولو قدر شيئاً ليس يقتضي ذلك أنه يحبه، فإن الله يشاء الخير ويشاء الشر سبحانه وتعالى، ولا يمكن أن تقول: ما دام الله شاء هذا، يعني: أن الله يحبه وأن الله يقره، أبداً. ولذلك هؤلاء العصاة الذي يقولون: لو شاء الله لصرفنا عن هذا الشرك، لو شاء الله لهدانا، نقول: إذا كنتم تحتجون بواقعكم على أنه صحيح، بأن الله شاء ذلك فأنتم ضلال، فالله عز وجل شاء كل ما يقع، لا يقع شيءٌ إلا بمشيئته قطعاً، خلافاً لمن ضل في ذلك من القدرية ، وإذا كنتم تقولون: إننا مجبورون على الفعل، ولو شاء الله لأخرجنا، لكنه جبرنا على المعصية، فنقول: أنتم ضلالٌ أيضاً، فإن الله سبحانه وتعالى قد أعطاكم الإرادة. قدر الله مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض، وكتب أهل الجنة وأهل النار، وأقام الحجة على الجميع بإرسال الرسل وإنزال الكتب، ووفق من شاء توفيقه، ولم يوفق من سبق عليه الكتاب الشقاء، وخلق لكل إنسانٍ قدره، فلا يحتج أحد بأنه مجبور؛ لأن له قدرة وإرادة، ولا يحتج أحد على الغواية بأنه لا يعرف الحق،

فالله قد أرسل الرسل وأنزل الكتب، وبين طريق الخير والشر: (( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ))
وهذا الفاسق الذي يفعل ما يفعل يفعله مختاراً ليس مجبوراً، طائعاً غير مكره هو الذي اختار شرب الخمر فشرب، وهو الذي اختار الزنا فزنى، وهو الذي اختار سماع الغناء فسمع، وهو الذي اختار الإسبال فأسبل ونحو ذلك، فهو الذي اختار بإرادته وقدرته التي أعطاه الله إياها ولذا اختار الشر، فلا يصح بعد ذلك لإنسان أن يقول: أنا مجبور! أو أن يحتج بمشيئة الله على أن الله يرضى واقعة السيئ، كلا. بعد هذا كله لو خالف فهو يستحق العقاب، والهداية لا تصل إلى الناس من الشباك وهم يتفرجون أو وهم نائمون، تصل إليهم الهداية يقولون: نحن ننتظر الهداية تظن أن الهداية شيءٌ سيأتي من خلفك فيقذف فيك بدون أي عملٍ منك؟! بل إن الإنسان لو رأى أمامه أشد الحوادث تأثيراً! لو كان قلبه مغلفاً لا يريد التأثر فإنه لن يتأثر.

من اهم عوائق الالتزام!!
تكرار الوقوع في المعصية...، فإن بعض الناس يقول في نفسه: أنا أدخن وأترك ثم أدخن وأترك، ثم أدخن وأترك، أنا أحلق اللحية ثم أعفيها، أحلقها ثم أعفيها، ثم أحلقها ثم أعفيها، أنا أسمع الأغاني ثم أترك، وأسمع الأغاني ثم أترك، فيقول: أنا لستُ مستعداً لهذا التردد؛ فيفلت العنان لنفسه وهواه، ويرجع إلى الضلال ويستمر فيه، فنقول له: يا هذا! لا شك أنك عند رجوعك عن الباطل، وإن كان لفترة مؤقتة فإنك أحسن من الذي يستمر عليه دائماً! إذا رجعت فأنت أحسن من الذي يدخن دائماً أو يحلق دائماً أو يسمع المحرمات دائماً، ثم إن الازدواجية التي وقعت فيها ينبغي أن تدفعك إلى الثبات على الحال الحسن، واختيار الخير، وليس أن ترجع وتستقر على الحال السيئ، ثم إن الإنسان إذا وقع في معصية فإن ذلك لا يعني أن يترك بقية الطاعات، هب أنك وقعت في معصية، هل تترك بقية الطاعات؟؟؟

القنوط من رحمة الله
ومن عوائق الهداية: أن بعض الناس يعتقد أن الله لا يمكن أن يغفر له، وأن ذنوبه كثيرة جداً، من كثرة سيئاته لا يمكن أن يغفر الله له، وهذا باطل، وهذا سوء ظن بالله، وهو شكٌ في قدرة الله، بل إن الله عز وجل قد قال في الحديث القدسي: (من علمَ أني ذو قدرةٍ على مغفرة الذنوب غفرتُ له ولا أبالي، ما لم يشرك بي شيئاً). إذاً لا يمكن للإنسان أن يقول: لن أدخل الهداية؛ لأن ذنوبي أكثر من أن يغفرها الله، هذا باطل وهذا اعتقادٌ محرم، بل ينبغي أن يتوب إلى الله، ويقبل على الله ما دام لا يشرك بالله شيئاً: (لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً، لأتيتك بقرابها مغفرة).

التسويف
وهذا التسويف من أضر الأشياء على العبد، فبسببه تؤخر التوبة وتؤخر مشاريع الانتقال إلى طريق الخير والهداية بسبب التسويف، كلما جاء بواب الخير كلما جاء طارق الخير صرفه بواب لعلّ وعسى، ثم إن الإنسان إذا استمر في الشر صار الشر عادة، فصار ترك الشر صعباً عليه، كمثل رجلٍ خرجت له نبتةٌ في بيته، في مكان غير مناسب مؤذٍ، فقال: اليوم أقتلعها، غداً أقتلعها وهي تنمو وتكبر اليوم أقتلعها غداً أقتلعها، حتى إذا كبرت وصارت جذورها ضاربةً في الأرض وقويت صار هو في المقابل أضعف وأعجز، والشجرة صارت أقوى وأكبر فأنى له أن يقتلعها؟! ولذلك من البداية غير ولا تسوف.
فإن بعض الناس يخطر في باله خاطر الهداية، يأتيه خاطر من الملك أن يهتدي؛ لأن الله جعل مع الإنسان ملكاً وشيطاناً، الملك يأمره بالخير والشيطان يأمره بالشر. يأتيه الخاطر من الملك أن يتوب ويهتدي، ويترك ما هو فيه من الباطل، فبعض الناس يسوف يقول: سوف أفعل ذلك إن شاء الله في المستقبل سوف أفعل ذلك، فنقول: هذا شيءٌ لا تعرف نهايته، فقد تموت قبل ذلك
وتقول نفسٌ: يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّه [الزمر:56] لو أن الله هداني: وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ [سبأ:54] وقد يقال له عند موته: كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [المؤمنون:100]

واذا ما اردنا ان نحصر اسباب الانتكاس لما كفتنا صفحات كثيرة لا حصر لها بل ان هذا الموضوع هو موضوع دراسة وبحث لدى العديد من طلاب العلم ومشايختة.
الذين اتفقو على ان اهم الاسباب الاساسية هي ما ذكرناه بالاضافة الى


ربط الالتزام بأشياء أخرى:
ربط الأشياء بعضها ببعض، وترتيب الأشياء بعضها على بعض، وهذا من حيل الشيطان، كما قال بعضهم مرةً قال لي: أنا أشتهي وأريد أن أعفي لحيتي ، قلتُ: ما الذي يمنعك من ذلك؟ قال: لأنني عقدت العزم على أن أفعل ذلك بعد حدوث شيءٍ معين، وما هو؟ قال: إنني الآن في مرحلة الخطوبة يعني: الآن أخطب وأتقدم إلى الناس لأتزوج، فإذا تزوجت أنوي أن أحج بالمرأة، فإذا حججت بها فمن ذلك الوقت -من بعد الحج- سأترك المنكرات وأعفي لحيتي، فهذا علق قضية هذه الطاعة على الزواج! ثم يعلق الزواج على الحج، فيربط الأشياء بعضها ببعض، ويقول: أريد شيئاً نهائياً، فنقول: ابدأ من الآن حتى إذا دخلت سهل عليك، لكن أن تقول: سأفعل ذلك إذا تزوجت وحججت وعند ذلك عصمت نفسي وعند ذلك صرتُ عفيفاً، والحج يهدم ما قبله، وابدأ عند ذلك صفحةً جديدة، نقول: يا أخي! التوبة تفتح لك صفحة جديدة، ليس بشرط أن تتزوج وتحج حتى تفتح صفحة جديدة! ممكن أن تفتح صفحة جديدة الآن، وما يدريك فقد يأتيك ملك الموت قبل أن تتزوج أو قبل أن تحج، فما عذرك عند الله؟!.

رسالة من شاب منتكس:
هذه رسالةٌ من شابٍ تائهٍ يتخبط لأحد المشايخ ،" فأرجو أن تقرأ رسالتي بدون ملل لأهميتها القصوى وأرجو الرد عليها بسرعة. أنا شابٌ عمري ثمانية وعشرون سنة، حاصل على الشهادة الفلانية ومتزوج وعندي طفلان، وأتيت للعمل، وراتبي كذا، وقد انقلبت حياتي رأساً على عقب، فأنا كنتُ في بلدي شاباً ملتزماً جداً، وأصلي الصلوات الخمس في وقتها، وفي الشتاء والليل والبرد القارس وأصلي الفجر، وأقوم الليل، وأقرأ وأحفظ القرآن وأزور في الله وأتصدق. ولا يفوتني درسٌ علميٌ ديني، وكنتُ أدعو الله ولا أسمع الأغاني، وإذا رأيت تلفازاً أدرت له ظهري والنساء عندنا عاريات وبرغم ذلك كنتُ أغض بصري، وغير ذلك من أعمال الخير ولا أزكي نفسي على الله، ولكن ماذا حدث لي الآن؟ انظر الفارق بين القلب الخير والقلب القاسي أصبحتُ لا أصلي في المسجد سوى وقتين أو ثلاثة، ولا أصلي الفجر إلا قليلاً، أستمع إلى الغناء، وأشاهد التلفاز، بل في بعض الأحيان الفيديو، ولم أحضر درساً علمياً واحداً سوى خطبة الجمعة، ومع أن النساء في حجاب أحسن حالاً في المكان الذي أنا فيه، رغم ذلك أنظر إليهن، ونسيت ما حفظته من القرآن، وألغو في كلامي، وأتحدث ما كنتُ أستحي منه قبل ذلك، وغير ذلك من الأمور التي أستغرب أنا شخصياً من فعلها، وهذا التحول له أسباب منها: أولاً: أنا أسكن مع شابين لا يحلون حلالاً ولا يحرمون حراماً إلا نادراً، ويستمعون الغناء والموسيقى والتلفاز بكثرة، وقد جاهدتهم ولكن أصبحت أخوض معهم، ليس عندي وقت لحضور دروس العلم، ووجدت الناس قلوبهم مغلقة وقاسية ولا هم له سوى جمع المال، لا أجد أصدقاء يعينوني على طاعة الله، وكذلك فإنني أبيع العطورات، وتدخل علي النساء وهن على كل شكلٍ وقد تطلب الواحدة مني وتقول: هل تبغي؟ فإذا وجدتني أصمت من هول الصدمة تلاحقني، وتقول: هات مائتين ريال وهيا، وفي مواجهة هذه الفتنة قمت بأعمال العادة السرية التي لم أستعملها في حياتي، وأنا الآن بعيدٌ عن أهلي" إلى آخر الرسالة...

أسباب الانتكاس:
من الناس من يترك الالتزام إلى الفسق فيعمل بعض المنكرات والمحرمات يقع فيها مرةً أخرى، فيعود إلى أمور من الشهوات المحرمة، أو الأشياء الأخرى كأن يحلق لحيته ويدخن ويسمع الأغاني ويشاهد الأفلام وهكذا. ومن الناس من لا يفعل المحرمات لكنه يبرد بروداً ويفتر فتوراً مذموماً، فبعد أن كان داعية إلى الله نشيطاً يطلب العلم، أصبح غير طالب للعلم ولا داعية إلى الله، يعني: يترك واجبات من الدين، فيكون مقصراً ويقول: أنا أريد أن أصبح مسلماً عادياً، وطبعاً هذا في الغالب يترك النوافل والمستحبات كقيام الليل وقراءة القرآن والصدقة والذكر تخف عنده جداً، وبعض الناس قد يترك المستحبات فترة لفتور ثم يعود مرةً أخرى، هذا وضع طبيعي، أقصد: أنه في دائرة المقبول: (فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى)
هؤلاء الذين يعودون ويرتدون على أدبارهم. لقد حفل التاريخ بقصص وأنواع من الناس الذين ارتدوا على أدبارهم، كالكاتب النصراني الذي أسلم وكان عند النبي صلى الله عليه وسلم فترة ثم ارتد، والناس الذين ارتدوا بسبب حادثة المعراج التي لم تقبلها عقولهم وتصدقها فارتدوا، وبعض الناس الذين ذهبوا إلى مكانٍ بعيد، كما تنصر عبيد الله بن جحش لما ذهب إلى الحبشة

اكتفي بطرحي الى هنا وانا لم انتهي وسأتي على ذكر الاسباب في وقت لاحق لكن فقط اعطي الموضوع حقه لما له من اهمية قصوى خصوصا في وقتنا الحالي المليء بالفتن والتقلبات التي اسال الله العلي القدير ان يعصمني واياكم منها
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
المصادر/
القران الكريم
السنة النبوية
الالتزام والانتكاس بحث شخصي

--------------------------------------------------------------------------------------------------------
اسأل الله ان اكون قد وفقت في طرحي

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد الا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[طليفيح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
يـــعطيك الـــعافية اخـــوي الونـــيس
على الموضـــوع الجمـــيل والرائــع
تــــوظيح ((تشديد في هذا القسم وحث على الجهاد

وهذا مما يجعل الانسان الذي مازال في اول او بداية التزامه ان يطفش ))
المــــسلم الحقـــيقي مــــايطفش من د يـــــنة ومايطفش من الـــواجبات التي حثنـــا علـــيها الرسول صلى الله علية وسلم....
كفــــــــــــــا وفـــــــــــــــــــــا اخـــــــــــــــونا ظنـــــا وائــــل

[الونيس]

أسعدني تواجدكم...
من بين طيات صفحتي ...
لا حرمني الله من تواجدكم
والله يعطيكم الف عافيه
ومازلت انتظر بقية الاعضاء

سلاااااااااااااام

[ظنا وايل]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طليفيح كفــــــــــــــا وفـــــــــــــــــــــا اخـــــــــــــــونا ظنـــــا وائــــل

لا يسعني ذلك مع احترامي

[عبد الله بن شنار]

الونيس عجبني موضوعك ولا اراح اقول شكرا

بقول اللي طلتبته بتوقيعك

اللهم اغفر متاقدم وماتأخر من ذنبه

واقه عذاب النار

وادخله الفردوس الااعلى والمسلمين جميع


موضوع رائع والشيء هذا شد انتباهي

حللتها تحليل من راسي

وبعدين سألت وقطعت الشك باليقين

اذا انت من اهل الخفجي عندك خبر بأن وفيات السنه هذي مغلبها شباب وكانو بطريق اسود

اللهم اغفرلهم

ومايجوز الكلام على الميت

المهم اخوياهم خافو من الموت وتابو عشان مايجيهم مثل ماجا لخوياهم

بس بعدين يوزونهم رفقاء السوء الا وليين الين يرجعوهم

وهذا ماهو من راسي من اكثر من 5 سألتهم هالسؤال

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[طير سنجار]

اخوي الونيس

كان ودي ارد بالتفصيل ع الموضوع بما انه اول رد لي

لكن الاخ ضنا وايل ماقصر بالرد

وانا عندي شغله اقولها ان اللى يلتزمون ويتنكسون هم

الذين لم يبتعدوا عن الواسط الذي كانو فيه قبل الالتزم دخان وسوالف الشباب بمساعدة ابليس

مايقدر يقاوم ويرجع لانه ايمانه توه ضعيف وكل هالاشياء قدامه اكيد بينتكس

اشكرك على ماطرحت اخوي الونيس

وربي اغفر له ماتقدم من ذنبه وما تأخر وأن تقيه عذاب القبر وعذاب النار

وأن تدخله الفردوس وان يجاب دعائه في الدنيا والآخرة