اخر المواضيع

اضف اهداء

 

العودة   منتديات الرائدية > المنتديات العامة > المنتدى الإسلامي
 

إضافة رد
مشاهدة الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-05-2007, 11:25 AM   رقم المشاركة : 1
أبومحمد
شخصية مهمة
الملف الشخصي







 
الحالة
أبومحمد غير متواجد حالياً

 


 

100فائدة من العلامة ابن عثيمين

100فائدة من العلامة ابن عثيمين



أورد منها 55 فائدة

( تعليق التمائم) ولو من القرآن والأحاديث النبوية..محرم

(التسمية في الحمام) تكون بالقلب ولا ينطق بها اللسان

النساء إن أقمن الصلاة فلا بأس

(يجوز) للمرأة الحائض أن تجلس في المسعى

(لا يجوز) التعامل بالشيكات لبيع الذهب والفضة

(يجوز) الدخول للحمام بأوراق مذكور فيها اسم الله مادامت في الجيب وليست ظاهرة

(جواز) البول قائماً بشرط أن يأمن التلويث وعدم انكشاف العورة

(جواز) صحة الصلاة ولو كان الحمام أمام القبلة إلا إذا كانت هناك رائحة كريهة فيتجنبه

(لا بأس) في الذهاب إلى مسجد آخر غير المسجد المجاور لحضور خطبة الجمعة إذا كان ذلك لمصلحة دينية

الصف بين السواري والأعمدة إذا كان فيه زحام (فلا بأس)

(لا بأس) بإظهار أعمال التطوع في البيت لأجل أن يقتدى به

الأفضل أن يدعو الإنسان لوالديه ولا يجعل لهما عملاً صالحاً كالحج والعمرة..بل الحج والعمرة يجعلها لنفسه والدعاء لوالديه(هذا في النافلة)..أما إذا كان أحد والدية لم يحج الفريضة وهو قد حج الفريضة يحج ويعتمر عنهما

ليس على المرأة أثم إذا ماتت ولم تحج بسبب عدم وجود المحرم

(جواز) إمامة الذي يتعتع مادام يقيم الحروف والكلمات والحركات

(تحريم) استخدام الأجهزة لغير مصلحة الدوائر الحكومية الموجودة فيها..فلا يجوز استخدامها في الأشياء الخاصة..وفي فتوى أخرى قال الشيخ:

الذي لا يتأثر ولا ينقص كالمسطرة (يجوز) استعماله في شيء شخصي والذي ينقص

(لا يجوز) استخدامه في شيء شخصي ...

إذا أزيلت النجاسة بأي شيء سواء كان ماء أو بنزين أو مزيل فإنه يكون مطهر.

(جواز) المسح على كل ما لبس على القدم وهو القول الصحيح

القول الراجح أنه( يجوز) المسح على الجورب المخروق والخفيف

(لا يجوز) إحضار الأولاد إلى المسجد إذا كانوا يشوشون على المصلين

السنة أن يسبح باليد اليمنى

اتخاذ النعل سترة (لا بأس) إلا إذا كان فيها شيء ظاهر من النجاسة

التأمين التجاري الذي الغرض منه المرابحة ميسر( محرم)

من زوج أولادة الكبار( فلا يجوز) له أن يوصي لأولادة الصغار بمثل ما زوج الكبار به

استقدام الخادمة بدون محرم (معصية)

(لا يجوز) للإنسان أن يشاهد صور النساء الأجنبيات في المجلات أو الدش أو غير ذلك

(لا يجوز) الاختلاط بين الرجال والنساء في عمل حكومي أو قطاع خاص أو مدارس أهلية

إذا جاءتك امرأتك بولد لا يكون شبهه موجباً للشبهة( فلا تلتفت) إلى ذلك

المقدم بالقبول مارتضته الفتاة(من الخطاب) فإذا اختارت من ليس كفؤاً فلا يؤخذ برأيها

(يجوز) للإنسان أن يتزوج من امرأة أخذ لها من دمه

المراد بقوله(القواعد) العجائز الكبيرات وليس القاعدة عن العمل

(الأفضل) أن لا يشترط على الزوج إكمال دراسة الزوجة

عدم تصريح الخاطب بما كان خفياً من المرض غش، وعلى من فعل ذلك طلب السماح من الزوجة

المغالاة في المهور مخالفة للشرع وشهر العسل أخبث وأبغض

العزل أثناء الجماع بدون سبب (لا بأس) به لكن لا يعزل عن (الحرة) إلا بأمرها

للرجل أن يهجر امرأته في الكلام في حدود ثلاثة أيام أما في المضجع فيهجرها

حتى تتوب

(لا يجوز) للرجل أن يغيب عن زوجته أكثر من نصف سنه إلا بعذر، أو إذا سمحت بذلك

المبتلى بالوسواس(لا يقع) طلاقه ولو تلفظه

الحلف على المصحف صيغة (لا أعلم لها أصلاً) في السنة فليست مشروعه

(طهور إن شاء الله)يظهر أنه ليس من باب الدعاء وإنما من باب الخبر والرجاء والتفاؤل لهذا المريض

المرتد إذا كان مؤذياً(للمسلمين)يدعى علية،وإذا لم يكن كذلك فالأحسن أن يدعى له بالهداية

قسوة الولد على أبيه لأجل تخليص أمه من أبية (لا بأس بها)

(لا يجوز) قول المرحوم للميت بقصد الخبر أما بقصد الدعاء( فلا بأس)

من أنكر كفر اليهود والنصارى أو شك في كفرهم فقد كذب الله وتكذيب الله (كفر)

من زعم أن في الأرض ديناً يقبله الله سوى دين الإسلام فإنه( كفر)

الإنسان مأجور على قراءة القرآن سواء فهم معناه أم لم يفهم ،ولكن ينبغي الحرص على فهم معناه

ترجمة ألفاظ القرآن (لا تمكن) وإنما( تجوز) ترجمة معانية للحاجة

الأشرطة التي تتضمن شيء من الأحاديث أو الآيات إذا رماها الإنسان أو دخل بها مكان قضاء الحاجة بشرط أن لا يقصد بها إهانتها فإنه( ليس في ذلك بأس)

(يجب) على الشباب ستر أفخاذهم ( فلا يجوز) مشاهدة اللاعبين الكاشفين أفخاذهم

(لا حرج) من قطع الغريزة الجنسية عند القطط إذا كانت كثيرة ومؤذية

(لا أرى مانعاً) أن يقول الإنسان مبروك

وضع لفظ اسم الجلالة وبجانبه اسم النبي صلى الله علية وسلم (لا يجوز)

تعليق لوحه وعليها اسم النبي صلى الله علية وسلم (غير جائز)

تأجير المحلات لمن يستعملها في الحرام(حرام)

إذا دخل الإنسان والمؤذن لازال يؤذن( الأفضل) أن يجيب المؤذن ثم يدعو بعد ذلك بما ورد ثم يدخل في تحية المسجد

إذا قرأ المأموم آية فيها سجدة لا يسجد لأن متابعة الإمام واجبة وسجود التلاوة سنه

أسباب توقف العالم عن الفتوى يكون لتعارض الأدلة عنده وقد يكون لظن أن هذا المستفتي متلاعب

اللهم إنا نسألك الإخلاص في العمل







رد مع اقتباس
قديم 20-05-2007, 01:03 PM   رقم المشاركة : 2
الديرة
رائدي ذهبي
 
الصورة الرمزية الديرة
الملف الشخصي






 
الحالة
الديرة غير متواجد حالياً

 


 

بارك الله فيك أخي الفاضل

أبو محمد

فوائد قيمة وثمينة لشيخنا العلامة / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وجمعنا به في الفردوس الأعلى

جزيت الجنان ونفعك الله ونفع بك

تقبل مروري







التوقيع :

رد مع اقتباس
قديم 20-05-2007, 02:05 PM   رقم المشاركة : 3
أســيرالـشوق
رائدي مهم
الملف الشخصي






 
الحالة
أســيرالـشوق غير متواجد حالياً

 


 

بـــــارك الله فـيك وجزاك الله خير

فوائد قيمة ومفيده للعلامة الشيخ / محمد بن العثيمين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته







رد مع اقتباس
قديم 20-05-2007, 05:18 PM   رقم المشاركة : 4
حنين
من مؤسسي الرائدية
الملف الشخصي






 
الحالة
حنين غير متواجد حالياً

 


 






بارك الله فيك اخوي

اقتباس
جواز) المسح على كل ما لبس على القدم وهو القول الصحيح

القول الراجح أنه( يجوز) المسح على الجورب المخروق والخفيف

؟؟؟؟؟
اقتباس
وضع لفظ اسم الجلالة وبجانبه اسم النبي صلى الله علية وسلم (لا يجوز)

تعليق لوحه وعليها اسم النبي صلى الله علية وسلم (غير جائز)

ياكثر مانشوف مثل كذا










رد مع اقتباس
قديم 20-05-2007, 07:47 PM   رقم المشاركة : 5
أبو رائد
المدير العام
 
الصورة الرمزية أبو رائد
الملف الشخصي







 
الحالة
أبو رائد غير متواجد حالياً

 


 

جزاك الله خير يا بو محمد

والله يعطيك العافية

على هذه الفائدة







التوقيع :
عِشْ عفويتك تاركــًا للناس إثم الظنون
فــَ لك أجرهم ، ولهم ذنب ما يعتقدون
.
.
.
.
.
.
.
الرائدية ليس مجرد منتدى


رد مع اقتباس
قديم 20-05-2007, 09:24 PM   رقم المشاركة : 6
طليفيح
رائدي ذهبي
 
الصورة الرمزية طليفيح
الملف الشخصي







 
الحالة
طليفيح غير متواجد حالياً

 


 

جزاك الله خير اخوووي ابو محمد ...

وان شالله تلاقاها في موازين اعمالك....







التوقيع :
أخر من يدخل الجنه






رد مع اقتباس
قديم 20-05-2007, 11:05 PM   رقم المشاركة : 7
ابتسـ ألم ـامة
,. مؤسس الرائدية
 
الصورة الرمزية ابتسـ ألم ـامة
الملف الشخصي







 
الحالة
ابتسـ ألم ـامة غير متواجد حالياً

 


 





هلا وغلا



طرح قيم



فوائد نحن بأمس الحاجة لها



كثير منا يخطئ عن جهل



نقاط مهمة يجب أن نقرأها ونعمل بها



بارك الله فيك لاختيارك الرائع



يعطيك العافية




أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك

وعلى الخير بإذن الله نلتقي


كلمــات مـن ذهـب
أرى كل إنسان يرى عيب غيره *** ويعمى عن العيب الذي هو فيه

وما خير من تخفى عليه عيوبه *** ويبدو له العيب الذي لأخيه







التوقيع :







تابعونا على ../ فيس بـــوك و تويتــــــــر ..!!
http://www.alraidiah.com/vb/showthread.php?t=116374

رد مع اقتباس
قديم 20-05-2007, 11:12 PM   رقم المشاركة : 8
الجوووري
♥ ـے مؤسس الرائدية
ღ♥ღ الـرائديـة ღ♥ღ
 
الصورة الرمزية الجوووري
الملف الشخصي







 
الحالة
الجوووري غير متواجد حالياً

 


 



هلا وغلا ..

أبو محمد ..

جزيت خيراً على هذا الطرح القيّم ..

وجعله الله في موازين اعمالك وحسناتك ..

الـف شكر لك ..







التوقيع :
كنت عآبر في طريقي ..

والمصيبه نيتي..

ماتعرف الا الدروب البيض لله درهآ !!









رآئديتـي ..
لاصد .. بي وقتي فـ أنا ~{ ما اقدر انســاك

رد مع اقتباس
قديم 21-05-2007, 08:24 AM   رقم المشاركة : 9
أبومحمد
شخصية مهمة
الملف الشخصي







 
الحالة
أبومحمد غير متواجد حالياً

 


 

الشكر الجزيل لكل من عقب على الموضوع


الاخت / حنين

بالنسبة لفتوى المسح على الشراب حاولت إني أرفق فتوى للشيخ بن عيثمين رحمه الله ولكن أغلب الفتاوى صوتيه ولا عندي خلفيه لوضعها هنا

هذه فتوى من موقع الشيخ بن باز رحمه الله لنفس الفتوى



حكم المسح على الشرَّاب المثقوب

القسم : فتاوى > أخرى
السؤال :
ما حكم المسح على الشراب المثقوب؟[1]


الجواب :
الثقب يختلف، إذا كان الثقب يسيراً يُعد يسيراً عرفاً، فالصواب أنه إن شاء الله لا يؤثر الثقب اليسير؛ لأن هذا قد يبتلي به الناس ولا سيما الفقراء، أما إذا كان شقاً واسعاً فينبغي له ألا يمسح، إما أن يخيطه وإما أن يرقع الثقب وإما أن يبدله، أما الشيء اليسير الذي لا أهمية له بل يعتبر خرقاً يسيراً فهذا يعفى عنه إن شاء الله.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] من أسئلة حج عام 1406هـ.


المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد التاسع والعشرون







رد مع اقتباس
 
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ثلاثون مجلس من مجالس رمضان للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله عاشق القمم المنتدى الإسلامي 21 04-08-2010 05:09 PM
بن عثيمين الله يرحمه شذى العبير المنتدى الإسلامي 2 25-09-2009 01:27 AM
صوره من صور تواضع الشيخ ابن عثيمين ... F.H.R.N منتدى الصوتيات والمرئيات الإسلامية 9 12-04-2008 06:18 PM
فتاوى رمضانيه للشيخ بن عثيمين مجرمـ الخفجي المنتدى الإسلامي 7 19-09-2007 11:40 AM
ابن عثيمين والطب الحديث .... فـتـــــــــون :: المنتدى العام :: 10 22-05-2004 02:19 PM



الساعة الآن 08:12 AM.

كل ما يكتب فى  منتديات الرائدية  يعبر عن رأى صاحبه ،،ولا يعبر بالضرورة عن رأى المنتدى .
سفن ستارز لخدمات تصميم وتطوير واستضافة مواقع الأنترنت