@ الصيام بطريقة السؤال والجواب @

[ابتسـ ألم ـامة]

ماذا لو اشتبه شهر رمضان على إنسان ما

بأن كان أسيراً أو مسجوناً أو منفياً ولم يتمكن من السؤال

ومعرفة حلول شهر رمضان، فماذا يفعل بهذه الحالة؟


وإن صام ثم لم يعرف إن وقع صيامه في شهر رمضان أم لا ماذا يفعل؟


وماذا يفعل لو علم أنه وقع قبله؟ وماذا يفعل لو علم أنه وقع فيه؟


وماذا لو علم أنه وقع بعده أي بعد انتهاء شهر رمضان؟


* لو اشتبه شهر رمضان على إنسان ما بأن كان أسيراً أو مسجوناً أو منفياً

ولم يتمكن من السؤال ومعرفة حلول شهر رمضان،

عليه أن يقدر وقت الصيام ...


* إن صام ثم لم يعرف إن وقع صيامه في شهر رمضان أم لا صح صومه.


* ولو علم أنه وقع قبل رمضان صح صومه نفلا وعليه القضاء.


* ولو علم أنه وقع في رمضان : صح صومه


* ولو علم أنه وقع بعد رمضان: صح قضاءَ ولا إعادة عليه،

لأن العبادة لا تُعرف قبل وقتها.




ما حكم من تلبس بفرض ثم قطعه، كمن نوى صيام يوم قضاء

ثم أفطر في منتصف النهار؟

وما حكم من تلبس بنفل ثم قطعه؟

اذكر الآية. وهل يستوي في ذلك الصيام والصلاة؟

وماذا يجب على من أفطر في صوم فرض غير رمضان متعمدا؟

وماذا يجب على من أفطر في صوم نفل متعمداً؟.


* من تلبس بفرض ثم قطعه كمن نوى صيام يوم قضاء

ثم أفطر في منتصف النهار، أثم

لقوله تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ}

[محمد: 33].


* ومن تلبس بنفل ثم قطعه كره له ذلك.


* ويستوي في ذلك الصيام والصلاة.


* ومن أفطر في صوم فرض غير رمضان متعمداً وجب عليه قضاء الفرض

الذي قطع صيامه بالاتفاق.


* من أفطر في صوم نفل متعمداً وجب عليه قضاء النافلة التي قطعها

عند الحنفة ولا يجب عليه ذلك عند الشافعية.


* ويجب عليه قضاء نفل بدأه في حج ولا يكره إن أفطر

( أي قطع صيام نفل) لعذر كتكريم ضيف مثلا

لقوله صلى الله عليه وسلم:" إن لزورك عليك حقا" [متفق عليه].

ومن شرع في صوم تطوع لم يلزمه إتمامه عند الشافعية

ويستحب له الإتمام فإن قطعه فلا قضاء عليه

وإن قطعه لعذر كتكريم ضيف مثلا كما ذكرنا فلا يكره له ذلك

أما إن قطعه لغير عذر فيكره .